- El Padre Nuestro un asesino y genocida despreciable
- La gran patraña. Padre nuestro que estas en los cielos. Santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino y hágase tu voluntad. El pan nuestro de cada dia dádnoslo hoy. Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación y líbranos de todo mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos de los siglos amen.
- El pan de la proposición y su aplicación hoy en día
- La siguiente información se basa en una extensa investigación realizada por algunos testigos de Jehová en la república mexicana, pero en especial, en la región del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca. Los testigos involucrados no pertenecen a ningún grupo o asociación en especial (como es el caso de la Asociación de testigos de Jehová para la Reforma en el asunto de la Sangre), tampoco se trata de una investigación llevada a cabo por algún ex-miembro de la organización de los testigos de Jehová, al contrario, como se indica en esta información, se trata de testigos activos, y algunos, con varios privilegios de servicio (precursores, ancianos, siervos ministeriales, superintendentes viajantes, betelitas,etc), y cada uno de ellos con diferentes niveles de educación seglar ó académica (desde los que solo cuentan con la educación primaria hasta post-grado, pasando por médicos, ingenieros, licenciados, etc).
- El pentecostalismo y la lucha social en América latina
- Surgimiento del Movimiento Pentecostal. Ingreso del movimiento a América Latina. Adhesión de los Movimientos Pentecostales a los lineamientos fundamentalistas. Movimientos sociales de finales de los 60’s. Tipologías. Su liturgia. La pentecostalidad como fruto de renovación del cristianismo moderno, avanza, se desarrolla, se transforma e infunde nuevos bríos a otros movimientos del cristianismo que se encontraban aletargados luego de varios siglos de minucias conceptuales que parecían volverse paulatinamente estériles. Corrientes espirituales de vieja data parecen florecer nuevamente ante estos nuevos vientos que se perciben al interior de la iglesia, primero como un movimiento subversivo y de protesta religiosa y cada vez más como un dinamizador de nuevos cambios de las viejas estructuras políticas de la fe cristiana. Estos movimientos que resurgen suelen venir acompañados por el desorden y la confusión propios de aquello que nos es nuevo aunque -paradójicamente- conocido. Se percibe la manifestación de estos nuevos modelos de religiosidad como aquello que, por medio de la memoria colectiva -depositada en la tradición- se presenta renovado. Las nuevas generaciones les da precisamente ese sentimiento de algo nuevo ya vivido anteriormente cuando entran en contacto con esta realidad. La confusión y lo nuevo conllevan siempre el fanatismo y el afincarse en posiciones diametralmente opuestas que en más de una ocasión terminan dañando el renuevo que empieza a nacer. Fue lo que sucedió al renacer del pietismo y de la reforma radical; así como también en el avivamiento del siglo XVIII con los hermanos Wesley y Withfield por un lado y la iglesia anglicana establecida por el otro; igualmente se pudo percibir estos angustiosos apasionamientos en el nacimiento del pentecostalismo en los brazos del movimiento de santidad. Insultos y vituperios salieron de ambos bandos para desacreditar a una y otra parte. El presente trabajo tiene como finalidad indicar ciertos lineamientos que permitan ver el carácter del pentecostalismo y su relación con los diversos movimientos sociales que surgen desde el primer cuarto del siglo XX y que se intensifican luego de la década de los sesenta. El movimiento pentecostal surge, al igual que estos movimientos sociales, a inicios de siglo, y es tan solo a partir de finales de la década de los sesenta que se hace sentir su presencia de manera fuerte, por medio del: 1) aporte teológico, 2) la presencia ecuménica y 3) una expansión explosiva que se manifiesta a lo largo del tercer mundo principalmente, y entre las clases marginales de la sociedad. Es pues nuestro afán, presentar ciertos elementos del movimiento que permitan encontrar las similitudes con los mencionados grupos. Es decir, el esfuerzo de este capítulo se centrará en demostrar que el pentecostalismo se engarza en esta repulsa contra la modernidad en el ámbito religioso, dando como resultado una nueva modalidad de religiosidad más acorde con las necesidades de la sociedad posmoderna. Partiremos desde una historia del movimiento pentecostal en Estados Unidos y su expansión a América Latina. Posteriormente, revisaremos algunos de los factores de las iglesias fundamentalistas que surgen en la segunda mitad de siglo y la alianza que se fragua entre ambos. Haremos un somero esbozo del desarrollo de los movimientos sociales a nivel mundial y su fuerte crecimiento a partir de la década de los sesenta. Estudiaremos el caso del movimiento pentecostal y los tipos de taxonomía en los que se ha intentado encasillar al movimiento pentecostal. Veremos, a partir de esto, que los movimientos pentecostales, por naturaleza, comparten ciertos lineamientos de los movimientos sociales en cuestión. Por último, veremos que las luchas sociales que se desarrollan en Europa y Norteamérica, necesariamente tendrían que cobrar un tinte religioso en América Latina donde la religiosidad popular impera por encima de cualquier secularismo.
- El poder sobrenatural de la oración
- Orar es una necesidad. Orar siempre. Confianza. Voluntad. Situaciones Difíciles que nos conducen a buscar el poder sobrenatural de la oración. Conduciéndose hacia el poder sobrenatural de la Oración. La parte Divina. La adoración y la Alabanza.
- El predicador ante el auditorio
- Predicador. Predicación. Los mensajes. El predicador debe estar convertido. Llamamento a la vocación. Vocación y sacrificio. Vocación y cruz. Hacia una predicción comunicativa. Características de un buen emisor.
- El Problema de la Religión Cristiana
- Para muchos, las creencias son la fuente, el poder y la riqueza de muchos pueblos. No hay un pueblo en el planeta que no lleve una religion, costumbre o indiosincracracia que no afecte de menera positiva o negativa a los integrantes que la conforman. Las iglesias cristianas, asi como otras juegan un papel importante en la vida de hombre actual. No es que se ponga en duda la fe y los milagros que de ella se muestra. El asunto es cuando se enrraiza tanto un modelo o estilo de vida que no es posible determinar qué es verdadera devocion de fe y que es fanatismo. No quiero decir con esto que sea fanatico o este en contra del fanatismo.
- El profeta Jeremías
- El Profeta. Historia del profetismo bíblico. Marco Histórico de Jeremías. La persona y la actividad profética de Jeremías. El libro de Jeremías.
- El que esparció a Israel lo reunirá y guardará, como el pastor a su rebaño
- En la profecía de las 70 semanas de Daniel nos encontramos, según un estudio concienzudo, que contando a partir del decreto de Artajerjes que permitía y ordenaba la reconstrucción de la muralla de Jerusalem - en días de Nehemias - la cantidad de "69 semanas de años" da exacto la fecha: 6 de abril del año 32, día en que Nuestro Señor entró en Jerusalem como el Mesías Rey anunciado por la profecía. ¡Algo tremendo!. Pero para que esa fecha sea válida hubo que considerar - en ese estudio - "años proféticos" de 360 días, no años corrientes (cal. greg.) de 365 días, como los que conocemos hoy.
Ahora bien, hay un pasaje que anuncia el espacio de tiempo que ha de pasar desde esa primera manifestación del Mesías Rey, enterando en Jerusalem en un pollino, hasta su segunda manifestación salvadora como Mesías de Israel descendiendo del cielo en poder y gloria...
- El Reino de Dios
- Un arrepentimiento previo, creer en el Evangelio y ser bautizado. Para entrar al Reino de Dios primero debemos entrar al Reino de los Cielos. Perderemos el privilegio de estar en el Reino de Dios si no damos frutos. El Evangelio es poder de Dios. Nuestra actitud tiene que ser totalmente infantil para entrar al Reino. Dos cosas encomendó Jesús a los discípulos. A qué es semejante el Reino de Dios y con que lo podemos comparar?. Predicando el Reino de Dios.
- El Reto de un Bautista
- ¿Qué es un bautista?. Un reto de los bautistas: conservar la sana doctrina. Resumen de doctrinas que un bautista tiene el reto y la obligación divina de conservar fielmente. Los bautistas tienen el reto y el llamado hacia el evangelismo masivo. Significado de la palabra evangelizar. Los bautistas, llamados al evangelismo mundial. Los bautistas como testigos de Cristo. El desafío de las misiones para los bautistas. Los bautistas y el llamado a las misiones. El llamado del apóstol Pablo a las misiones (hechos 26:15-19). La preparación del ministerio de Pablo. El equipo misionero del apóstol Pablo. La visión misionera del apóstol Pablo. El objetivo de las misiones. Tres elementos indispensables en las misiones. Los bautistas y la santidad. Como todos sabemos, la Palabra de Dios ha venido siendo predicada en los últimos años pero todavía falta mucho trabajo por hacer. Este es el reto fundamental de todo bautista: proclamar a Jesucristo y glorificarle siempre. En este trabajo se dan a conocer los desafíos principales que todo cristiano bautista tiene en el ministerio y hacia la sociedad. La meta ministerial tiene dos sentidos: en primer lugar alcanzar a los perdidos y en segundo lugar edificar y contribuir al crecimiento espiritual de los cristianos o convertidos. En las siguientes páginas veremos muchos elementos importantes e indispensables en la vida ministerial de todo cristiano bautista, esperando que sea de mucho provecho y bendición.
- El rugido del león-pastor, y el segundo éxodo de Israel
- Este es el segundo éxodo de Israel, la convocatoria final de entre todas las naciones. En Apocalipsis 11:8 se dice que este mundo – la gran aldea global - es equivalente a "Sodoma y Egipto". Pues de este Egipto y Sodoma final planetario seremos llamados los que tenemos el "testimonio de Jesucristo" hacia una tierra de Israel restaurada en la venida del Mesías. Y muy probablemente en tiempo de persecución. El cerno de la profecía de los últimos días es este recogimiento de la descendencia de Israel - o remanente de Jacob - de entre todas las naciones de la tierra, que habrán caído en una apostasía global, para devolverlo a su tierra restaurada en el instante inaugural del Reino...
- El Satanismo
- Hablamos de satanismo cuando nos referimos a algún tipo de grupo o movimiento que de forma aislada o mas o menos estructurada y organizada practican la adoración o exaltación del conocido por todos nosotros como Satanás, Demonio o simplemente diablo. Algunos Satanistas consideran a Satanás como un ser o fuerza metafísica o como algún tipo de elemento misterioso, innato en el ser humano, que dentro de sus practicas es denominado Lucifer.
- El Señor de la Buena Muerte de Chocan. Historia de fe y de milagros
- Según refiere la tradición, hace más de 450 años. desde las postrimerías de la Época de la Conquista Española, a orillas del Río Chira, en el sito denominado Chocán que se sitúa en la ruta que siguió el Conquistador Don Francisco Pizarro desde Poechos (Querecotillo) hasta Tangarará a fundar la primera ciudad hispana en el Perú con el nombre de San Miguel, un hombre halló un pesado madero cuya corteza le cautivó por su lisura y aspecto pintoresco; Él sintió curiosidad por el hallazgo y quiso saber qué clase de madero había descubierto, descargó el primer hachazo al tronco y cuán mayúscula fue su sorpresa al notar que la escisión brotaba un liquido rojo como la sangre. Presumiendo que podría tratarse de un milagro. Relató con alegría lo ocurrido a todos sus coterráneos. En el acto, medio Chocán se dio cita en el lugar de los hechos y cargaron con el pesado madero a una covacha cercana, esperanzados en que algún día Dios pudiera enviar un escultor que tallara una imagen religiosa. Dios escuchó los anhelos del pueblo de Chocán.
- El silbido en medio del estruendo
- No es posible hablar del destino final de la "iglesia" sin el encuadre de estos versículos. Aquí - y en los cientos de versículos concordantes - esta todo lo que podemos esperar sobre el desenlace de dos mil años de "pesca milagrosa" entre las naciones que llenaron los apriscos de las iglesias de aquellas ovejas que vino a buscar el Mesías de Israel y que no halló en la Israel de entonces. Él dijo que llegaría un día en que habría un "solo rebaño y un solo Pastor", y que las ovejas de la casa de Israel dispersas por el mundo se unirían ese día final a las ovejas de la casa de Juda que habitaba en sus días parte de la tierra bíblica de Israel. Y que para sus ovejas dispersas por el mundo es que principalmente había venido y les mandaría mensaje con sus "enviados" los apóstoles, a fin de convocarlas de nuevo a su tierra...
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