• Salesianidad - Salesianidad, es el producto de agregarle el sufijo "dad" a Salesiano y este sufijo significa "Calidad" por ejemplo: de bueno: Bondad; de falso: falsedad; por lo tanto Salesianidad significa la "calidad de Salesiano" y ¿qué es Salesiano? para explicar, qué es un salesiano, es necesario primero conocer al fundador, esto es, conocer por lo menos algo de Don Bosco. Esta descripción y análisis que a continuación presento, puede quedar muy corta, porque para entender a Don Bosco, se necesitarían muchas hojas, mejor dicho, muchos tomos, y además vivir esa época y estar metido en esa casa donde nació y se crió.

• San Hilario de Poitiers - Contexto sociocultural. Vida y Obras. "Pinceladas" de su Doctrina. Siglo IV. Grandes controversias "trinitarias". Arrio y el "arrianismo" contra Nicea. Los primeros años hasta el episcopado. Desde el episcopado hasta el exilio en Asia Menor (350-356). Desde el exilio hasta el retorno a Occidente (356-360). Desde el retorno a Occidente hasta su muerte (360-367).

• San Hilario de Poitiers - Contexto sociocultural. Vida y Obras. "Pinceladas" de su Doctrina. Contexto sociocultural: Siglo IV. Grandes controversias "trinitarias". Arrio y el "arrianismo" contra Nicea. Arrio: presbítero de la Iglesia de Alejandría, procedente de la escuela de Antioquia (en la línea de Luciano y Pablo de Samosata). Bajo un primer intento de conservar apariencia de ortodoxia, cae en herejía: Su concepción de Dios es netamente de inspiración neoplatónica: el Ser divino, absoluto y uno, está totalmente separado del mundo, de todo otro ser, de modo que la criatura y el Creador se oponen dualísticamente. O Todo fuera del Padre ha sido creado, incluso el Logos, el Verbo, que es como el instrumento del cual Dios quiso valerse para crear el mundo. Niega la divinidad y eternidad del Logos, considerándolo un ser —creado— "intermedio" entre Dios y el mundo. El Verbo no es consustancial [homousios] a Dios. O Si se le llama "dios" es en virtud de que se antes se le llama "hijo" o "engendrado", pero en realidad no lo es, porque de fondo se parte de una mala comprensión del sentido escriturístico, según el cual todos los justos son "hijos de Dios". Al respecto ya se había pronunciado el concilio de Nicea en el 325, cuando define que Jesucristo es Dios, "engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre". A pesar de ello la lucha continuó. En este marco histórico le tocó desenvolver su actividad al primer escritor latino que aparece en la Galia, eximio obispo de Poitiers y primer doctor de la Iglesia de Occidente, Hilario.

• San Mateo - Aspectos para construir una sociedad en la actualidad basados en las palabras de San Mateo. Puntos importantes. Genealogía de Jesús. Nacimiento de Jesús. Los sabios de Oriente. Huida a Egipto y regreso. Juan, el precursor. Tentaciones en el desierto. Luz de las naciones. Anuncio del Reino de los Cielos. Primeros Discípulos. Oración. No juzguéis. Curación de la suegra de Pedro y otras curaciones. Controversia sobre el poder de Jesús. Muerte de Juan el Bautista. Entrada en Jerusalén...

• San Onofre - San Onofre. Vida de San Onofre según Pafnufio. Confesión de San Onofre. Oración a San Onofre. Novena en Honor de San Onofre.

• San Pablo el gran embustero - Retorciendo las Sagradas Escrituras. El gran adversario. El gran traidor. Demagogo y farsante a rabiar. San m... un simple machista más. San Pablo ¡El Anticristo!.

• Santa Rita - Contexto histórico. Los primeros años de su vida. Los diferentes estados de su vida. Muerte y glorificación.

• Santo Tomás de Aquino y San Agustín - Santo Tomás de Aquino. San Agustín. Durante el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino buscó reconciliar la filosofía Aristotélica con la teología agustiniana. Tomas utilizó tanto la razón como la fe en el estudio de la metafísica, filosofía, moral y religión. Aunque aceptaba la existencia de Dios como una cuestión de fe, propuso cinco pruebas de la existencia de Dios para apoyar tal convicción. Tomás de Aquino, Santo (1225-1274), filósofo y teólogo italiano, en ocasiones llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica y uno de los teólogos más sobresalientes del catolicismo. Nació en una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia) y estudió en el monasterio benedictino de Montecassino y en la Universidad de Nápoles. Ingresó en la orden de los dominicos todavía sin graduarse en 1243, el año de la muerte de su padre. Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una orden mendicante, le confinó en el castillo familiar durante más de un año en un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Le liberó en 1245, y entonces Tomás viajó a París para completar su formación. Estudió con el filósofo escolástico alemán Alberto Magno, siguiéndole a Colonia en 1248. Como Tomás era de poderosa constitución física y taciturno, sus compañeros novicios le llamaban Buey Mudo, pero Alberto Magno había predicho que "este buey un día llenará el mundo con sus bramidos". En su filosofía de la política, a pesar de reconocer el valor positivo de la sociedad humana, se propone justificar la perfecta racionalidad de la subordinación del Estado a la Iglesia. Santo Tomás fue canonizado por el papa Juan XXII en 1323 y proclamado Doctor de la Iglesia por el papa Pío V en 1567. Su fiesta se celebra el 28 de enero. Con más fortuna que ningún otro teólogo o filósofo, santo Tomás organizó el conocimiento de su tiempo y lo puso al servicio de su fe. En su esfuerzo para reconciliar fe con intelecto, creó una síntesis filosófica de las obras y enseñanzas de Aristóteles y otros sabios clásicos: de san Agustín y otros Padres de la Iglesia, de Averroes, Avicena, y otros eruditos islámicos, de pensadores judíos como Maimónides y Solomon ben Yehuda ibn Gabirol, y de sus predecesores en la tradición escolástica. Santo Tomás consiguió integrar en un sistema ordenado el pensamiento de estos autores con las enseñanzas de la Biblia y la doctrina católica. El éxito de santo Tomás fue inmenso; su obra marca una de las escasas grandes culminaciones en la historia de la filosofía. Después de él, los filósofos occidentales sólo podían elegir entre seguirle con humildad o separarse radicalmente de su magisterio. En los siglos posteriores a su muerte, la tendencia dominante y constante entre los pensadores católicos fue adoptar la segunda alternativa. El interés en la filosofía tomista empezó a restablecerse, sin embargo, hacia el final del siglo XIX. En la encíclica Aeterni Patris (Del Padre eterno, 1879), el papa León XIII recomendaba que la filosofía de santo Tomás fuera la base de la enseñanza en todas las escuelas católicas. El papa Pío XII, en la encíclica Humani generis (1950), afirmaba que la filosofía tomista es la guía más segura para la doctrina católica y desaprobaba toda desviación de ella. El tomismo permanece como una escuela importante en el pensamiento contemporáneo. Entre los pensadores, católicos y no católicos, que han trabajado dentro del marco tomista, han estado los filósofos franceses Jacques Maritain y Étienne Gilson.

• Sectas - Sectas (Historias del término). Clasificación. Características. Sectas peligrosas. Líderes. Lenguaje y vestimenta. Debilitamiento orgánico. Supresión de la individualidad. Régimen autoritario. Manipulación de la sexualidad. Qué decirles a los padres. Conclusiones del autor. Dichos de las sectas. Vocabulario.

• Sectas Judaicas - Los Fariseos. Los Saduceos. Los Esenios. Los Zelotes. Los fariseos, una de las sectas más antiguas dentro de los judíos en el Siglo I. Se cree que estos vendrían a ser los maestros de la Ley de Moisés encargados de enseñar e interpretar las Escrituras y la tradición oral al pueblo. A través de los textos de Qumran sabemos que ya habían formado sus ideas básicas sobre la ley, y su adhesión a las "tradiciones de los padres", que es llamada también "Ley Oral"; esta Ley Oral era trasmitida a lo largo de los siglos de maestro a maestro, estimaban tanto la Escritura como la Tradición, hasta llegar a preferirla, pues esta explicaba a la Ley Escrita, esto crea una separación entre Israel y las Naciones del Mundo, gracias a sus tradiciones los maestros conservaban sus ritos y la Tora quedaba intacta a interpretaciones desviadas de los gentiles...

• Sectas Protestantes - Cisma. Sectas Protestantes. Testigos de Jehová. Mormones. Adventistas del Séptimo Día. Iglesia Pentecostal.

• Sectas: ¿Un tema tabú? - La secta Moon ataca de nuevo. Niños de Dios, ¿Secta o movimiento religioso?. Entrevistas. La ideología de las sectas expresada en pequeñas frases. A la hora de hablar sobre los orígenes de las sectas y los nuevos movimientos religiosos, encontramos una amplia gama de hipótesis que van desde las más complejas hasta las más simplistas. Por lo general todas las definiciones de sectas consideran que éstas prometen salvación. En vez de aburrimiento, prometen metas nobles y amplias. En vez de angustia existencial, certeza y organización. En vez de soledad, una comunidad. En vez de impotencia, solidaridad dirigida por líderes que todo lo saben...

• Sentido del mal y del pecado - El pecado. El dolor y la muerte. Pasajes de la Biblia. Muchas veces tratamos de comprender el porqué de las desgracias humanas y cual es la intención de Dios sobre ellas. No entendemos el significado del odio y todos los malos sentimientos, debido a que el hombre busca la felicidad. El siguiente trabajo nos tratara de explicar la existencia de estos sobre el hombre, la definición de tentación y el mal sobre el mundo. Hay que tomar en cuenta las enseñanzas de Dios a través de la Sagrada Biblia, y la opinión de la Iglesia Católica a través del Catecismo de la Iglesia Católica...

• Simbología religiosa y Popol Vuh - Algunos investigadores. Los Principios Míticos del Popol Vuh y los Escritos Sagrados. Los Elementos Sagrados del Popol Vuh. Popol Vuh: Como Códice Sagrado. El Cielo y la Tierra. La ritualidad. En el estudio del simbolismo prehispánico se destacan algunos investigadores en el pensamiento y la simbología precolombina. Entre éstos tenemos a Alfonso Caso, Federico González y los estudios elaborados por Imbelloni.

• Síntesis teológica final - La iglesia solidaria, signo de comunión. Horizonte Metodológico. Elementos de analisís. Implicaciones y proyecciones.

Paginas: [<<] ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 [>>]