- Carlomagno
- Carlomagno: (en latín, Carolus Magnus, ‘Carlos el Grande’, (742-814), rey de los francos (768-814) y emperador de los romanos (800-814), condujo a sus ejércitos francos a la victoria sobre otros numerosos pueblos, y estableció su dominio en la mayor parte de Europa central y occidental. Fue el rey más influyente en Europa durante la edad media. Juventud. Campañas militares. Coronación. Administración. Evaluación.
- Carlos Manuel de Céspedes y su vinculación con logias masónicas
- Conocer los cimientes de la cultura se hace impostergable cuando hablamos de conocimientos de este ramo y más si trabajamos con una cultura regional. Muchas han sido las investigaciones que, en el orden de la historiografía política, se le han dedicado a Carlos Manuel de Céspedes*, trabajos que sirven para adentrarnos en ese mundo convulso de la Guerra Grande y conocer aquella dimensión por la que transitó. Sin embargo, es escasa la búsqueda realizada desde el punto de vista cultural y cívico, aspecto de obligado estudio. Ello nos convoca a pensar que también el prócer estuvo imbuido en cuestiones masónicas, a sabiendas de los graves peligros que corría el país...
- Carta de Perón opinando del Che Guevara
- Juan Domingo remiitió en 1968 una carta a Ricardo Rojo agradeciéndole el envío de su libro "Mi amigo el Che". El lider del peronismo expresa en ella su opinión sobre el Che Guevara y la experiencia que vivió en Bolivia. Tambien le transmite su opinión en relación con la "guerra de guerrillas" que intentó implantar Guevara fuera de Cuba.
- Cátaros
- Inicios del catarismo. La creación de la Iglesia Cátara. ¿Por qué surge el catarismo?. La práctica religiosa de los cátaros. La actitud de la Iglesia. La Cruzada. La inquisición. El fin del catarismo.
- Caudillismo disfrazado en el Perú - Desde Ollantay hasta Ollanta Humala
- Se dice que el Capitán Ollanta (u Ollantay) fue el primer insubordinado conocido en el Perú. Ollanta estaba enamorado de Cusi-Coyllur, hija del Inca Pachacútec. Ollanta pidió la mano de la princesa al Emperador, pero éste se la niega, entonces el novio se subleva y se encierra en una fortaleza. La princesa da a luz a una niña -hija de Ollanta- y el Inca Pachacútec muere de indignación y de vergüenza. El príncipe heredero se venga sitiando a Ollanta y encerrando a su hermana en una cárcel. Cuando por fin, al cabo de muchos años logra el príncipe que se rinda Ollanta y se dispone a darle muerte, Hima-Súmac, hija del capitan y de la princesa, intercede por él y es perdonado, del mismo modo consigue la libertad de su madre. Esta rebelión "por amor" naturalemnte, es un hecho ficticio surgido de la mente de un literato anómino. Como veremos a continuación, las rebeliones verdaderas en el Perú, siempre han tenido un único objetivo: el poder.
- Causas y consecuencias de la dictadura militar
- Las tres fuerzas estatales. Organizaciones en contra de los militares. La iglesia. La sociedad.Los desaparecidos. La apropiación de niños. Las madres y abuelas de Plaza de Mayo. Fin de la dictadura. Los derechos humanos.
- Centenario de la Revolución de Mayo: "Las Exposiciones Internacionales"
- La República Argentina guarda en su historia aspectos llamativos o acontecimientos olvidados que, muchas veces, descansan entre el polvo de vetustos libros o en memorias añosas y cansadas. Esas anécdotas pérdidas sirven para reconstruir el pasado de un país, conocer su idiosincrasia, comprender a su gente, entender el presente y organizar el futuro.
La década de 1910 fue un período especial y trascendente en la vida de la Nación Argentina. Fue una época de bonanza, crecimiento, conservadurismo, celebraciones, formación y florecimiento. Además, aquellos tiempos coincidieron con los 100 años del nacimiento de Primer Gobierno Patrio y el fin de la dominación española sobre el territorio del Río de la Plata.
- Chávez
- El 11 de abril la burguesía empresarial venezolana, en alianza con los estados unidos y con el dominio de los medios de comunicación, le efectúan un golpe a Chávez, lo destituyen, lo apresan y hacen creer que cobardemente ha renunciado. Todo esto con el pretexto de desmanes sociales justamente provocados por la burguesía empresarial, los militares antichavistas y la alianza de los medios de comunicación y los servicios de inteligencia de los Estados Unidos.
Tres días fueron suficientes para que Venezuela reviva las convulsiones políticas del Caracazo (1989), pero una rebelión popular dejó al descubierto la incapacidad burguesa que no creyó en que el pueblo sea capaz de defender a su gobierno, pero quedó evidenciado que durante los tres días que duro este fracasado golpe, el pueblo defendió al gobierno masiva y decididamente, aunque de esto no hayan dado cuenta los medios de comunicación internacionales. Este obstáculo fue saltado a través de comunicaciones por celulares y envíos de e-mail. Pero, ¿cómo se dio y a que se debió la conspiración y el posterior golpe contra Chávez el 11 de abril de 2002? Para poder analizarlo y comprenderlo se hace necesario entender y analizar previamente una serie de interrogantes: ¿en qué circunstancias asume Chávez el poder en 1999? ¿Cómo sus medidas afectan a la histórica clase privilegiada que se opone fervientemente en alianza con el imperialismo norteamericano y sustentado o apoyado por los medios de comunicación? ¿qué intereses perseguía la mencionada conspiración?...
- Che, su concepción del trabajo y la conquista del pleno empleo en Cuba
- El Che y su concepción del trabajo. Cuba: el logro del pleno empleo. "La dignificación plena del trabajo y la colocación del trabajo productivo en bien de la sociedad como tarea fundamental, digna del más alto elogio y al lado mismo de las otras dos grandes tareas revolucionarias de este momento – que se aúnan y complementan-: la defensa del poder conquistado y el estudio preparándose para nuevas tareas en el porvenir". Ernesto Che Guevara. En "La formación del hombre nuevo", el Che plantea que el trabajo debe ser el eje central de la labor educadora. En un discurso pronunciado siendo Ministro de Industria, dice: "Nos falta la creación de esta gran cosa que vemos con formas todavía no exactamente definidas ante nosotros, la creación del socialismo, día a día, paso a paso, con el trabajo cotidiano, que es el más duro, que es el constante, que no exige sacrificios violentos de un minuto, que no pide, en un minuto, la vida a los compañeros que deben defender la Revolución, sino que pide durante largas horas diarias a cada uno de nosotros, que se esfuerce más para aumentar la producción, para aumentar nuestra conciencia revolucionaria, para poder divulgar las ideas revolucionarias entre nuestros compañeros más atrasados, para poder sacar aún fuerzas de flaquezas y poner otro poco más de empeño para que nuestras ideas sean mejores y, en fin, para perfeccionar nuestra creación todos los días y defenderla en un momento especial con nuestro pecho y nuestra sangre y en todos los momentos de nuestra vida, con nuestra acción, nuestra fe y nuestro trabajo". También, acerca de este tema en la inauguración de la Escuela de Capacitación Técnica para Obreros, expresa: "La juventud tiene la obligación de trabajar más y mejor, de luchar siempre por estar a la cabeza en el trabajo, de no conformarse nunca con lo que sabe, ni en el oficio que se está realizando, ni en general con el cúmulo de conocimiento que pueden ustedes adquirir". De ahí aparece claramente la importancia que el Che atribuye al trabajo, al estudio y a la combinación entre ambos. Por otra parte, también destaca el papel de la disciplina en el trabajo en la Revolución Socialista. Critica con dureza "aquella actitud de estar dispuesto a morir, si fuese posible, en la trinchera física que se cava en la tierra para defenderse del enemigo, pero claudicar con respecto a los deberes que comporta la trinchera de la producción". Desde el victorioso Primero de Enero de 1959 varias figuras emergen proyectándose más allá de las fronteras cubanas. Entre ellas, la del Comandante Ernesto Che Guevara ocupa un lugar privilegiado. La trascendencia histórica del Che se manifiesta en la aplicación de su ideario revolucionario en cualquier lugar del mundo, aportando resultados concretos y satisfactorios. En toda lucha contra el imperialismo, por la liberación nacional y social y a favor del socialismo, está presente el Che. Y hoy, cuando el Imperialismo intenta doblegar a los pueblos a través de la globalización neoliberal o de una guerra espuria, su profundo pensamiento revolucionario nos tiene que servir de guía para la acción. Esta investigación sobre la concepción del trabajo en el pensamiento económico de Ernesto Che Guevara y cómo esta se materializa en la conquista del Pleno Empleo alcanzado en nuestro país después del derrumbe del campo socialista de Europa Occidental, no puede ser definitiva porque el Guerrillero Heroico es siempre motivo de debate y de estudio. La presente ponencia tiene como objetivo principal analizar un aspecto del pensamiento económico del Che, que deviene de gran importancia teórica, práctica e ideológica para alcanzar un nivel de desarrollo cualitativamente superior en la construcción del socialismo, y son las nuevas cualidades del trabajo dentro del sistema socialista. El más digno tributo que podemos hacer al Che, a 78 años de su nacimiento, es estudiarlo, comprenderlo y aplicar de manera creadora sus aportes.
- Chile - Bajo la unidad popular
- 50 días para caer en el marxismo. Violencia y votos. Desabastecimiento: de la "buena plata" al "cacerolazo". Pronósticos y hechos del difícil 72. La violencia como factor político. Dos años de revolución: una cronología angustiosa.
economía apocalíptica. Los militares se van y el caos llega. Preparando la guerra civil. El paro final. El día 1.043.
- Chile 1982
- Contexto de la época. Factores Internos.
Factores externos. Desarrollo de la crisis. Políticas cambiarias. Políticas monetarias. El esperado ajuste. ¿Y que exigencias teníamos que cumplir?.
- Chile, Perú y Bolivia: La Guerra del Pacífico (1879-1884)
- Antecedentes. Los primeros combates (Iquique y Angamos – 1879). Fin de la Guerra del Pacífico. Consecuencias de la guerra.
Tres países andinos – Chile, Perú, Bolivia – se vieron envueltos en una guerra que sería determinante para su desarrollo futuro. La Guerra del Pacífico, que comenzara con la declaración de guerra chilena el 5 de abril de 1879 tuvo grandes consecuencias para estas tres naciones. Sin embargo, las consecuencias no serían iguales para todas ellas, pues mientras Perú y Bolivia sufrieron un gran revés económico, político y social, Chile se consolidó como uno de los países más poderosos de América del Sur, una verdadera potencia sudamericana; su economía se incrementó debido a que el territorio obtenido al final de la guerra era rico en recursos tales como el nitrato, el cobre y la plata, que supo explotar hábilmente. Asimismo la guerra le dio a este país un ejército poderoso y fortaleció el nacionalismo que contribuiría al establecimiento democrático...
- Cine y propaganda política en el imaginario peronista
- Este trabajo, forma parte de un proyecto de más largo alcance, que se propone analizar los cambios sociales, económicos, políticos y culturales, a través de los productos de la cultura material e inmaterial en Mar del Plata, entre 1870 y 1970.
- Ciudades y Tesoros Perdidos
- La ciudad ha sido considerada, desde los tiempos clásicos, foco de civilización, humanidad e ímpetu antropocéntrico. Ideal mismo de elevación intelectual y moral, la ciudad occidental fue la protagonista de un proceso secular —iniciado aproximadamente en el siglo XIII d.C.— que dio por resultado —durante los siglos XV y XVI— una nueva mentalidad que generalizamos con el nombre de burguesa. Esta mentalidad, más fáctica, materialista y profana que la medieval, toma cuerpo y preponderancia en una Europa que se abría al mundo después de centurias de encierro y repliegue en sí misma. Así todo, los descubrimientos geográficos inaugurados por Cristóbal Colón en 1492, revivieron antiguas fantasías, profecías, leyendas y mitos, mostrando que las viejas estructuras clásicas y medievales aún permanecían ocultas, pero vigentes, detrás de los novedosos comportamientos modernos. Y esto es comprensible; ya que, como escribió Johan Huizinga, los cambios en historia nunca son verticales (abruptos), sino que se dan transversalmente, permitiendo que lo viejo conviva con lo nuevo; especialmente en el campo del imaginario colectivo.
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