Creación vs. evolución. - Versículo Clave: 2 Pedro 3:1-7.- Teoría de la evolución. Problemas con la teoría de la evolución. Síntesis. La teoría de la creación. El propósito de este estudio es darnos una pequeña introducción sobre la dicotomía Creación/Evolución, la llamamos dicotomía porque a lo largo de este articulo trataremos de establecer que es necesario fijar posición de por cual de las dos Teorías nos inclinamos, pero no podemos escoger las dos, viendo la evolución en términos de Macro-evolución, es decir, Evolución de una planta o animal en otra planta o animal con más o menos información Genética. Es necesario que mucha gente se de cuenta de esto, ya que, muchas personas que dicen ser creacionistas apoyan la teoría de la evolución y viceversa, y esto lleva a una profunda contradicción. La Creación y la Evolución son mutuamente excluyentes...
Crisis mundial de valores en la era del olvido del corazón- El tema del que hablaremos hoy tiene que ver con el pasado y el presente. Aunque el pasado haya sido pródigo, el presente y el futuro son aún inciertos. Nadie sabe si girará hacia algo peor o hacia algo mejor. La existencia presente permite siempre sentir lo que nos falta para la felicidad y perfección.
El hombre -desde luego- tiene la esperanza de un futuro mejor, pero al mismo tiempo, teme lo incierto: la enfermedad, los inconvenientes serios, la angustia, el dolor, las frustraciones, la ruptura de los afectos, las pérdidas, todo anticipo de muerte. Pero nosotros hoy hablaremos de un tema muy peculiar, de gran actualidad, como es el que he dado en llamar "Crisis mundial de valores en la era del olvido del corazón".
Crisis es hoy una palabra de uso cotidiano. Es raro el día que no la decimos o escuchamos y no falta quien la ve como una oportunidad.
Pero crisis significa etimológicamente "separar", "discernir"; y va unida siempre a la urgencia de tener que tomar una decisión. Decisión a menudo dolorosa, porque implica ejercer un mandato de libertad y, por lo tanto, de responsabilidad. Dice Jean Guitton que hoy vivimos la "crisis de las esencias": se refiere a la crisis de las ideas que hasta ahora formaban el lazo entre las civilizaciones...
Crítica de la razón pura- Objetivo de la obra. La intuición: el espacio y el tiempo. El entendimiento y los conceptos. Kant, Immanuel. Crítica de la razón pura, principal obra escrita por el filósofo alemán Immanuel Kant. Fue publicada en 1781 en alemán (título original: Kritik der reinen Vernunft) y fue reeditada (con alguna revisión) en 1787...
Crítica de Popper al historicismo- Marco conceptual de Popper. Crítica a la metodología en que se basan las teorías historicistas. Método de la historia. Síntesis de la crítica de Popper al historicismo. Crítica al historicismo de Hegel. Crítica al historicismo de Kant. Consistencia del planteo popperiano.
Cuando lo "legal" no es "moral" y viceversa: reflexiones en torno a una escisión moderna- El propósito de este trabajo es examinar los nexos entre legalidad y moralidad, habida cuenta de su conflictividad siempre latente y de la posibilidad de su mutua inadecuación, como lo puso de manifiesto recientemente el caso Videla. La escisión entre lo legal y lo moral, si bien plenamente moderna, ya reconoce antecedentes en el pensamiento de autores cristianos de la baja Edad Media. Pero es Kant quien da la fundamentación más acabada de esta dicotomía, con las consecuencias para el pensamiento y para la acción (como las que sufrimos hoy) que es preciso situar y reconocer en sus límites. La ponencia apunta así a generar el debate y estimular la reflexión sobre ciertos puntos que atañen a la especulación filosófica no menos que al interés general, por concernir precisamente a una realidad que no cesa de poner al descubierto sus antagonismos, sus puntos oscuros y sus heridas aún no cerradas.
Cuestiones relativas a la altura del ser- ¿Qué es aquello que define al genio?. Y una sospecha: ¿El genio se determina a sí mismo o lo determina un tercero?. Si la respuesta a esto fuera: "Un tercero", surge otra cuestión: ¿Qué grado de genialidad tiene ese tercero para emitir tal dictamen? o ¿Puede un no genio dar carné de genialidad?.
Da-Dá, o Nihilismo Incompleto- Nietzsche, el póstumo. Nicolás Casullo: las confirmaciones de los profetas. La vanguardia del … ¿nihilismo?. Peter Bürger: la peor muerte del da-da: ¡la vida en el museo. El siguiente pretende ser un recorrido; un recorrido selecto, especialmente diseñado para hacer un seguimiento sólido de una de las vanguardias más desafiantes, sino la más de todas (y eso, en definitiva., creo); al menos, la más violenta de ellas: el Da-Dá. Abriendo una hoja de un diccionario enciclopédico, un dedo señaló a ciegas a un animal del África. Era una vaca; el nombre de su rabo trascendió insólitamente y no será olvidado jamás en la historia de la cultura occidental: Da-Dá, tal como le llamaban los negros Kru. Tristán Tzara y los suyos comenzaron, de este modo, el montaje de una de las historias más quijotiles de la literatura y la cultura europea...
David Hume- Investigación sobre el conocimiento humano, sección IV. Investigación sobre los principios de la moral, apéndice I.
David Hume nació en Edimburgo en el seno de una familia acomodada el año 1711 y murió en esta misma ciudad en 1766. Su vida transcurrió entre Edimburgo, París y Londres.
En vez de seguir el estudio de las leyes, a lo que le orientaba la tradición familiar, quiso probar fortuna en el comercio, pero sin mucho éxito, lo cual le llevó a abandonarlo pronto...
De feminae umbilico brevissimus tractatus- La curiosidad humana es mayor que la humanidad de los curiosos. Desde tiempos inmemoriales el hombre se hacía la bizantina y no menos bizarra pregunta (la mujer no, pues éste era aún un problema mascúleo): "Utrum Adam habuerit umbilicum necne?" o sea, acerca de si Adán tuvo o no ombligo… La duda recorrió por siglos los silentes claustros monacales, y se debatió en las justas escoláticas a punta de silogismos, y en ocasiones a leño partido.
Santo Tomás, el de Aquino, terció, cambiando el "idem", y llevó la "summa quaestio" a otra no menos preocupante: "Curnam homo mammas habuerit?" o, como quien diría, pues entonces para qué las tetillas del hombre… Teológicamente, el Aquinate zanjó el asunto fallando que por estética…: "Imaginaos, hermanos, cosa más fea que un hombre sin esos pezoncillos que tan bien le van al triángulo que remeda la trinidad divina!…".
De la supuesta filosofía postmoderna hacia las filosofías postmodernas- Hacia una visión desacostumbrada. El hombre. En nuestro tiempo. Pluralidad filosófica.
En estas páginas nos proponemos hacer algunas reflexiones acerca de la filosofía, su unidad y diferencia a partir de una visión y comprensión de lo que podría significar la "filosofía postmoderna" de una manera un poco desacostumbrada y, empero, tiene mucho que ver con un despojo de ciertas comprensiones actualmente supuestamente universalizadas y también fragmentadas. Habrá que, en ciertos momentos, salir de las rigideces, posiciones personales forzadas con absolutizaciones indebidas y entrever la red de relaciones de racionalidades postmodernas que se está formando y tiene como reflejo la diversidad de filosofías postmodernas aunque muchas de ellas se articulan y se alimentan de cuestiones tradicionalmente ignoradas por muchos postmodernos...
Debates filosóficos- ¿Qué sabemos del alma?. Mal y albedrío. Cómo entender la libertad. La posibilidad de la libertad como condición de la conciencia. Reductio ad absurdum de lo mismo. Respuestas a un libertino. Diálogo con un tomista.
Definición de Filosofía- Definiciones. Definición nominal; descriptiva; real o esencial. División de la Filosofía. Método de la filosofía. Conocimiento y apetito. Descripción del conocimiento. Las tres maneras de conocimiento se corresponden con tres tipos de realidades. Metafísica.
Diferencias existentes entre las Ciencias Sociales y su Método en Comparación con las Ciencias Natur- La ciencia es un concepto que ha sido discutido por diversos teóricos, en cuanto a las dos grandes divisiones que tiene, las Ciencias Sociales y Naturales. Estas necesitan, de alguna manera, legitimar o probar que las conclusiones a las que han llegado son ciertas, es aquí donde las grandes discusiones se han dado, sobre la forma o el método que se utiliza para llegar a un resultado verídico. Las condiciones que se presentan en los campos de estudio; por un lado la naturaleza que lleva un ritmo que se repite constantemente bajo ciertas condiciones, y por otro lado tenemos al hombre cuya voluntad y movimientos son cambiantes y diferentes entre las diversas personas; ponen en tela de juicio la idea sobre un mismo método puede servir para ambas ciencias...
Dinámica en "El conocimiento del amor"- La escritora norteamericana Carson McCulers dice en su novela "La balada del café triste" que ante todo, el amor es una experiencia compartida por dos personas, aunque la experiencia no será, en esencia, la misma para cada una. En su tesis coexisten el amante y el amado, dos seres que provienen de regiones distintas. Muchas veces la persona amada es sólo un estímulo para todo el amor dormido que se ha ido acumulando desde hace tiempo en el corazón del amante. Y de un modo u otro todo amante lo sabe. Siente en su alma que su amor es algo solitario. Conoce una nueva y extraña soledad, y este conocimiento le hace sufrir. Así que el amante apenas puede hacer una cosa: cobijar su amor en su corazón lo mejor posible; debe crearse un mundo interior completamente nuevo, un mundo intenso y extraño, completo en sí mismo. Y hay que añadir que este amante no tiene que ser necesariamente un joven que esté ahorrando para comprar un anillo de boda: este amante puede ser hombre, mujer, niño; en efecto, cualquier criatura humana sobre esta tierra...