• La filosofia en la antiguedad - Gambra-His. Sencilla de la Filosofía. La filosofía en Grecia. Los primeros filósofos cosmólogos. Pitágoras y su escuela. Heráclito y Parménides. Los Sofistas y Sócrates. Platón. Aristóteles. El estoicismo. El epicureismo. La filosofía cristiana antigua y medieval.

• La filosofia hermeneutica de Hans-Georg Gadamer - El problema del conocimiento. Si bien la filosofía gadameriana es difícil de sistematizar en tanto que no brinda respuestas definitivas, es posible de realizar y pasible de ejecutar la dilucidación de un abánico de generalidades que permitan -utilizando un término propio del autor en cuestión-, una "fusión de horizontes" con respecto a su propuesta. Es así que a título de comienzo podemos indicar que entabla un debate contra el cientificismo, a través del cual lucha contra el positivismo ingenuo (y por que no también, ingenuo positivismo). Este debate se sustenta sobre una serie de pilares tales como: el fenómeno de la comprensión como modo de ser en el mundo y en la historia; el carácter irreductiblemente lingüístico de nuestra relación con el mundo y con los demás; la conciencia de la fínitud tanto de la voluntad como de la comprensión.

• La Filosofía Medieval - Padres de la Iglesia. San Agustín. La Ciudad de Dios. El escolasticismo. Principales filósofos escolásticos. Escoto Eriúgena, Juan. San Anselmo de Cantorbery. Abelardo, Pedro. San Buenaventura. Averroes. Maimónides. Santo Tomás de Aquino. Duns Escoto, Juan. Filosofía Árabe y Judía.

• La filosofía oriental en la concepción de hombre - Filosofía Hindú. Filosofía China. El trabajo que se presenta a continuación tratara sobre la filosofía oriental en la concepción de hombre. Para desarrollar tal trabajo, expondré brevemente la historia de la filosofía oriental y sus principales exponentes a lo largo de la historia y geográficamente sus diferencias entre India y China. Otro punto del trabajo es un análisis y exposición sobre las concepciones de hombre de ésta filosofía. Este trabajo dista de ser exhaustivo, pero si es un punta pie inicial para aquellos interesados en la filosofía oriental y su comparación con la de origen occidental.

• La filosofía y la experiencia cotidiana - ¿Qué es filosofía?. La palabra y el lenguaje. La filosofía como radicalización. Conflicto entre la experiencia cotidiana y la filosofía. El retorno a la experiencia cotidiana. Sentido común. La filosofía es orientación humana dentro de los huidizos horizontes de la inteligencia y de la experiencia de la vida. Filosofar es algo así como el constante respirar del alma: una respiración que, en su inhalara y exhalar se halla en incesante intercambio con lo que al hombre le rodea. La filosofía señala hacia el espirita, que – como un viento extraño- lleva al hombre hasta confines muy lejanos de los límites de su existencia enmarcada, y que, en esta búsqueda humana de puntos definitivos de orientación, hace que el hombre sea un ser verdaderamente espiritual...

• La forma del conocimiento del amor en Sócrates - Para la siguiente disertación me parece conveniente tener en cuenta la forma en que se llega al verdadero amor o máximo bien a través de una escala dialéctica del conocimiento que conduce a la belleza. No es gratuito la forma en que están organizados los encomios a Eros. Efectivamente desde que entra el primer orador se muestra una idea de Eros como un dios, y luego va tomando cuerpo la composición del diálogo con los encomios a Eros, pero cada vez se va hablando en forma distinta y novedosa de Eros, hasta que llega el momento en que entra Sócrates en escena, para hacer su encomio y mostrar verdaderamente cuál es la naturaleza de Eros y el modo como se llega al verdadero amor a través del conocimiento, en forma ascendente...

• La forma en consideración - Manuel García Morente [1] ha dicho que el mundo de las cosas reales puede considerarse como si estuviera compuesto por capas, una de las cuales, la más superficial, es la que llama mundo amanual. Con esa expresión traduce y sintetiza el <> (<>) Heideggeriano, y se refiere con ella a ese conglomerado de cosas que los hombres <>, de las cuales se valen pragmáticamente a lo largo de sus vidas, a las cuales perciben y usan de modo directo, sin complicaciones especulativas, podría decirse que más bien "irreflexivamente". También alude a otro estrato del mundo de las cosas reales -de entre los varios que pueden distinguirse- al que denomina mundo problemático, que es el que surge ante el hombre apenas inquiere ¿qué es esto?, lo que constituye un problema que debe resolver para saber en qué consiste ese algo que hasta ese momento, en su mundo amanual, encaraba con despreocupada familiaridad. Y entonces, para hallar la explicación buscada debe reflexionar, investigar, ilustrarse, con más o menos sistematicidad y rigor según sus intenciones y capacidad, sumergiéndose en el inquietante y evanescente ámbito de la teorización, tan distinto del tranquilo mundo amanual en el que pareciera que para vivir vulgarmente es suficiente dar por sentado que "las cosas son como son" sin tener que inquirir "qué son".

• La Hermenéutica - Puede decirse que la hermenéutica (del griego hermeneutikós, interpretación) en términos generales es la pretensión de explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto en el que acontece. Aunque en un principio la hermenéutica constituyó un campo cuya aplicación se vio restringida exclusivamente a cuestiones de carácter bíblico, hoy en día se emplea en el análisis e interpretación de textos y contextos filosóficos, históricos, literarios, científicos, etc.

• La idea de la palabra según Platón - Platón. El alma. El diálogo. La caverna. El Fedro. El idealismo objetivo considera al pensamiento , conciencia o espíritu como la base de todo lo existente; la conciencia o espíritu esta aislada del hombre y la convierte en una esencia independiente. En la filosofía antigua, el sistema del idealismo objetivo fue elaborado por el filosofo Arístocles o llamado Platón, que significa el "de anchas espaldas" , quien consideraba que todas las cosas que vemos son engendradas por las ideas eternas e inmutables; en esta forma de pensamiento filosófico hace parecer el más grande problema filosófico de que es lo primero la idea o la materia ,manifestando una contraparte hacia el materialismo. La misma lucha que suscita hasta nuestros tiempos, podríamos afirmar que la materia y la idea están en una lucha antagónica desde la concepción filosófica platónica. En este sentido Platón es considerado el fundador del idealismo objetivo , en el cual se opone radicalmente al materialismo de Demócrito , por tal razón existen concepciones varias que son la "línea de Platón" y la "línea de Demócrito" como Lenin nos habla mencionando que los que están con la concepción materialista científica del mundo siguen la línea de Demócrito, mientras que aquellos, quienes están en su contra , es decir se mantienen con la concepción idealista que está contra la ciencia siguen la línea idealista objetiva de Platón . En la época de Platón se desarrollo la lógica , el proceso de la formulación de los conceptos generales, ocurrió precisamente esa separación entre estos conceptos respecto de los objetos materiales dirigiendo la tendencia netamente al idealismo y conectando toda idea con la palabra la cual es un ente vivo . El estudio de la idea de la palabra según platón es de suma importancia ya que se utiliza como fuente primordial la palabra ,un organismo vivo que es el canal por donde se transmite esa semilla inmortal del conocimiento , sabiendo que conocer e recordar, en cierto aspecto el idealismo esta ligado muy ínfimamente con la religión y conduce en uno u otra forma a la idea de Dios. Platón también incursiono su filosofía en el problema del conocimiento pero desde un punto de vista objetivo , concepción que resulto tan poderosa que la filosofía de Platón es la de mayor influencia en la historia del pensamiento occidental y muy especialmente en la filosofía cristiana.

• La importancia y significación de la filosofía bajo distintos puntos de vista - Platón. Aristóteles. Augusto Comte. José Ferrater Mora. Las cosas se diferencian en lo que más se parecen.” Por esto se ha decidido trabajar con las distintas perspectivas de la importancia de la filosofía en la vida del hombre. Debido al hecho de que todos citan la relevancia o irrelevancia de la filosofía según sus creencias se hace posible comparar sus ideas con una especial cuota de interés hacia las oposiciones y ligaduras.

• La influencia del discurso religioso en la filosofía política de Rousseau - Contexto de aparición de la religión en el planteo rousseauniano. Desajuste I: incapacidad legislativa del soberano. Solución al primer desajuste: el legislador "externo". Desajuste II: la falta de autoridad del legislador. Solución al segundo desajuste: introducción del discurso religioso. Desajuste III: conflicto de leyes producido por el discurso religioso. Solución al desajuste III: la religión civil.

• La investigación científica - Concepto. Importancia. Elementos. Clasificación. Características. El objeto. Formas. Tipos. Proceso.

• La investigación Científica. - Conceptos y elementos de la investigación. La investigación y el estudio. Tipos de investigación. Trabajos o productos de la investigación. Las fuentes de información o conocimiento.

• La Justicia - Areté. La Justicia En La Biblia: Sedeq, Mishpat, Sedaqah. La primacía de la virtud de la justicia. Las Formas De Justicia. Bonum commune. La doctrina de Nicolas Maquiavelo: La antitesis de la justicia.

• La Libertad - La libertad y sus límites. Historia. Problemas Modernos. Libertad, capacidad de autodeterminación de la voluntad, que permite a los seres humanos actuar como deseen. En este sentido, suele ser denominada libertad individual. El término se vincula a de la soberanía de un país en su vertiente de ‘libertad nacional’. Aunque desde estas perspectivas tradicionales la libertad puede ser civil o política, el concepto moderno incluye un conjunto general de derechos individuales, como la igualdad de oportunidades o el derecho a la educación...

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