• Filosofía y literatura en José Lezama Lima - Ser y devenir del pensamiento y la obra de Lezama Lima. Filosofía y Literatura. Comunidad, interacción y condicionamiento. Especificidad del Universo poético lezamiano. Paradiso: una obra universal.

• Filosofía y Teología: un acercamiento al problema - Filosofía y Teología: Semejanzas y diferencias. La relación entre Filosofía y Teología. La revelación divina comprendida a la luz de la razon. La relación correcta entre fe y razón. Intervenciones del ministerio educativo en cuestiones filosóficas. Exigencias actuales a la filosofía. Relación entre teología y filosofía según los padres y otros filósofos y teólogos de la historia cristiana. Algunas conclusiones de acercamiento entre la fe y la razon.

• Filosofía: El panóptico de Jeremías Bentham - Análisis de la estructura del panoptico. El Sistema Panobtico. Nacimiento del sistema panobtico a partir del sistema de las disciplinas cerradas. Coyunturas históricas que dieron lugar al nacimiento del panoptico. Función del sistema del panoptico.

• Filosofía; El hombre en búsqueda de un sentido absoluto - El Hombre es un ser inacabado y en búsqueda de la plenitud. La respuesta del humanismo ateo. El hombre como trascendencia espontanea. Reflexiones filosóficos-teológicas al problema de la muerte. Una renovada interpretación del credo.

• Filosofos de la naturaleza - Tres Filósofos de Mileto. Tales. Anaximandro. Anaxímenes. Nada Puede Surgir de la nada. Parménides. Todo Fluye. Heráclito. Empédocles. Anaxágoras. Demócrito. Sócrates. Platón. Aristóteles.

• Filósofos de la naturaleza - Sócrates. La Política. Enseñanzas. El juicio. Tales de Mileto. Platón: Obra; Teoría de las ideas; Teoría del conocimiento; Naturaleza de las ideas; Arte. Aristóteles: Obras; Física o filosofía natural; Ética; Lógica; Metafísica; Influencia. Heraclito. Anaximenes. Anaximandro. Pitágoras. Doctrinas básicas. Teoría de los números. Astronomía. La Edad Media. San Agustín de Hipona. Contienda intelectual.

• Filósofos Griegos - Sócrates. Parménides. San Agustín. Demócrito. Santo Tomás De Aquino. Platón Carlos Marx. Emmanuel Kant. Aristóteles.

• Formas de Conocimiento - Conocimiento. Clasificación del conocimiento. Diferencia entre conocimiento vulgar y científico. El método clentífico.

• Francis Bacon - El supuesto heraldo de la nueva era científica - La época del renacimiento fue una de las épocas menos dotadas de espíritu crítico que haya conocido el mundo. Es la época de la más burda y profunda superstición, una época en la que la creencia en la magia y en la brujería se propagó de manera prodigiosa y estuvo infinitamente más extendida que en la Edad Media, es tanto así que la astrología jugaba un papel mucho mayor que la astronomía, y los astrólogos ocupaban cargos oficiales junto a los soberanos. Prueba de esto es también la producción literaria de la época: son las demonologías y los libros de magia lo que se lee por todas partes. La magia y las ciencias ocultas en la Edad Media partían de la creencia de que existían de forma omnipresente fuerzas espirituales malignas o benéficas de carácter sobrenatural. El hombre del Renacimiento, sin embargo, parte de a idea de que el universo es un universo animado y de que todas las fuerzas de la naturaleza son semejantes. El hombre y la naturaleza están dominados por las mismas fuerzas y entre todos los elementos del cosmos existe una conexión que unifica sus diversos aspectos...

• Friedrich Nietzsche. El Nihilismo, y la transvaloración de todos los valores - Un poco sobre nihilismo. Concepto filosófico de nihilismo. Concepto político de nihilismo. Ahora, etimológicamente hablando. Nihilismo: ¿la muerte de los valores?. ¿Vivimos en una sociedad nihlista?. Nuestra sociedad y el nihilismo. Un poco de crítica personal. Nietszche: icono del nihilismo. Actualmente, muchos consideran que estamos viviendo en una sociedad nihilista, pero no desde el punto de vista crítico y cuestionador simplemente, si no desde el punto de vista "negativo" u "oscuro" si así se le quiere llamar. Si bien toda percepción social está sujeta al individuo, si tratamos de ser lo más objetivos posibles, nos daríamos cuenta de que ya nada es establecido, todo es cuestionado, todo lo que se consideraba "cierto" o "tradicional" ha sido derribado, incluso esta afirmación es difícil de realizar, así como cualquier otra. En nuestros tiempos de globalización, instantaneidad en los medios de comunicación, diversas culturas coexistiendo y otros fenómenos, al ser humano de nuestros tiempos le es bastante difícil "aferrarse" a algo, lo cual tiene como consecuencia, entre muchas otras, la decadencia de las religiones, la iglesia católica va perdiendo su carácter de dueño de la verdad, aparecen nuevos cultos, se destruyen tradiciones, la violencia parece ser más válida que la razón, todo el mundo a veces sin siquiera darse cuenta, es parte de una guerra silenciosa, en la cual muy pocos están ganando. El ser humano de nuestros tiempos está invadido por la cultura postmodernista, que llegó a su avance con el modernismo, pero hoy está retrocediendo en muchos aspectos, dando origen al nuevo "ser humano" , al hedonista e individualista "hombre postmoderno". El nihilismo nos muestra como todos los valores han decaído, y a pesar de que no es una corriente de pensamiento muy reciente, si supone la destrucción de los valores en nuestra sociedad. La crítica que realiza el nihilismo, es desde la razón , hacia cualquier cosa que no sea razonable, previamente meditada, y validamente comprobada. El conflicto, tanto histórica como intelectualmente, comienza cuando el nihilismo se vuelca a supuestas "verdades" que hasta entonces, nisiquiera eran cuestionadas, ya sea por miedo, o por que se suponían mas que comprobadas, como es el caso de la religión , política, etc.

• Fundamentación filosófica de los derechos humanos - En primer lugar y ustedes lo saben es que los derechos humanos están de moda, eso es una moda en Colombia, Latinoamérica y en el mundo occidental básicamente ustedes lo ven es una moda que toca prácticamente todos los dominios de la vida pública, la educación, la moral, la política, el derecho y las relaciones internacionales. Uno puede decir los Estados Unidos se dan el lujo de decir si ustedes violan los derechos humanos no les damos plata. Eso muestra la importancia del asunto del interés actual por los derechos...

• Fundamento ontológico del hombre - La ontología es aquello que estudia el ser en cuanto ser, el interés por estudiar el ser se origina en la historia de la filosofía, cuando esta surge de la necesidad de dar explicaciones racionales, no mitológicas, a los fenómenos del mundo físico, también debemos recordar que el carácter universal de la filosofía, tuvo su origen en la necesidad de un conocimiento valido a todo fenómeno, y en las deficiencias de los conceptos inicialmente desarrollados, para ser llevados a la practica concreta en los fenómenos físicos, o sociales. Es por esto que muchos pensadores se dedicaron a reflexionar sobre cual podría ser el fundamento del mundo físico, pero que pasa, nosotros al observar a los objetos que percibimos en el mundo físico nos damos cuenta que existen objetos líquidos, sólidos o gaseosos, que algunos se componen de materia inerte, como la piedra, y otros, de materia viva. Es así como encontramos diferentes elementos físicos, pero la razón nos exige pensar en un solo elemento constitutivo de los demás. Dicho elemento fue propuesto por algunos pensadores quienes suponían que podría ser: el agua (Tales de Mileto), el fuego (Heraclito de Efeso), el aire (Anaximenes), y la combinación de los cuatro (Empedocles), pero Anaximandro propuso una solución lógica, es decir que dicho elemento, debería ser indeterminado (a lo que llamó Apeiron)...

• Fundamentos del Pensamiento Universal y La Ética - El Mundo de Sofía "Resumen". Resumen de la Historia de la Filosofía. Descripción del los Personajes. La Ética.

• Gaudium et spes and the ecological awareness of our time - Although the Pastoral Constitution Gaudium et Spes offers a view of “the place and role of man in the universe” (No. 3) which can certainly be taken as a the starting point for the solution of the ecological crisis of our time, few scholars and political activists seem to have taken it into account. Much of the present literature on ecology, environmental ethics, and environmental policy runs in a direction that is at odds with the most fundamental Christian truths and values, despite of the efforts of many Catholic institutions and theologians to shed light on the issue. An example of this new sensibility can be found in the Earth Charter Initiative; a Christian may agree on the problems it points out, but would feel disappointed about the proposed solutions, since they completely ignore God and the transcendental destiny of man. Why is the Christian message about the place of man in cosmos ignored? What can the Church do to explain her message more clearly? Is the concept of stewardship correctly understood by Christians and non- Christians in our age?. (Sólo en Inglés). (En formato PDF).

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Vida y Obra. La Dialéctica. La filosofía de la historia. Hegel (1770-1831) es el punto culminante del idealismo alemán. Con un portentoso dominio del saber y con una profundidad inigualable, Hegel emprende la empresa de mostrar el ser en su totalidad. La filosofía de Hegel es, pues, un idealismo absoluto. Después de Hegel, se producirá un brusco viraje del idealismo al materialismo. La izquierda hegeliana transfor­mará la grandeza del espíritu por la realidad concreta de la materia...

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