Carlos Marx- Su vida. Las condiciones económicas en la época de Marx. Sus conceptos Básicos. Las obras cumbres de Carlos Marx. Marxismo – Leninismo. Evaluación final. Comunismo. Antecedentes históricos. El comunismo como necesidad histórica. El socialismo Utópico. Diversas opiniones de la doctrina marxista. Socialismo. El socialismo desde el punto de vista marxista. Social democracia.
Historia de la Filosofía- Naturaleza, hombre y sociedad en el pensamiento griego. Naturaleza y logos en la filosofía presocrática. La autoexperiencia moral de Sócrates. Platón. La naturaleza del alma y su relación con el cuerpo. Conocimiento y realidad. Ética y política. Aristóteles. Naturaleza y causalidad. Virtud y felicidad. Racionalismo y empirismo. El Renacimiento: ciencia y humanismo en el origen de la modernidad. Descartes. Locke y Hume. Crítica al innatismo y al concepto de causa. Historia y progreso en el pensamiento ilustrado. Kant. Marx. Nietzche. Nihilismo y sus formas.
"El profeta" Gibran Khalil Gibran- Contextualización geográfica e histórica del libro. Personajes del profeta. Texto o resumen. Interpretación. Quise tomar la introducción textual de una parte del libro el profeta porque ella en esas palabras pudo encontrarle el significado y la invitación para que lean ese libro por primera vez sino también varias veces como lo he realizado yo. "Dinos todo lo que se te ha revelado sobre cuanto hay entre el nacimiento y la muerte". Con estas palabras la vidente Almitra invita a Al-Mustafá, el profeta, a que diga su verdad. Y él nos revela un mensaje que constituye una reflexión sobre el mundo y la vida: el amor, el matrimonio, los hijos, el comer y el beber, el trabajo, la alegría y la tristeza, el bien y el mal, el conocimiento de sí mismo, el comprar y el vender, la muerte. Sus temas, de un interés humano universal, aparecen como testimonios que liberan el espíritu de las sensaciones del vació y de falta de significados vitales. Son auténticos tesoros que el profeta ha encontrado en sus silencios y que nos envuelve el entusiasmo de descubrir nuestros propios valores.
"San Agustín", (filósofo y teólogo)- Contienda Intelectual. Obispo Y Teólogo. Obras.
Agustín de Hipona, San (354-430), el más grande de los padres de la Iglesia y uno de los más eminentes doctores de la Iglesia occidental. Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste, Numidia (hoy Souk-Ahras, Argelia). Su padre, Patricio (fallecido hacia el año 371), era un pagano (más tarde convertido al cristianismo), pero su madre, Mónica, era una devota cristiana que dedicó toda su vida a la conversión de su hijo, siendo canonizada por la Iglesia católica romana. Agustín se educó como retórico en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago. Entre los 15 y los 30 años vivió con una mujer cartaginesa cuyo nombre se desconoce, con la que tuvo un hijo en el año 372 al que llamaron Adeodatus, que en latín significa regalo de Dios.
Doctores de la Iglesia, eminentes maestros cristianos proclamados por la Iglesia como merecedores de ese título, que viene del latín Doctor Ecclesiae. De acuerdo con este rango, la Iglesia reconoce la contribución de los citados teólogos a la doctrina y a la comprensión de la fe. La persona así llamada tiene que haber sido canonizada previamente y haberse distinguido por su erudición. La proclamación tiene que ser realizada por el Papa o por un concilio ecuménico. Los primeros Doctores de la Iglesia fueron los teólogos occidentales san Ambrosio, san Agustín de Hipona, san Jerónimo y el Papa san Gregorio I, que fueron nombrados en 1298. Los correspondientes Doctores de la Iglesia de Oriente son san Atanasio, san Basilio, san Juan Crisóstomo y san Gregorio Nacianceno. Fueron nombrados en 1568, un año después de que se designara con la misma condición a santo Tomás de Aquino. Mujeres que han alcanzado esta distinción fueron santa Catalina de Siena y santa Teresa de Jesús (en 1970) y santa Teresa del Niño Jesús (en 1997).
5 (cinco) sentidos- Vista. Oído. Tacto. Gusto. Olfato. Los siguientes son cinco breves artículos sobre los cinco sentidos. Son reflexiones sencillas, el primero en el campo de la teología cristiana, y los siguientes cuatro en el de la filosofía.
Acercamiento a la noción de texto desde la física cuántica- La paradoja de un paradigma: Pensando en la semiótica. Cambio paradigmático. La analogía como constituyente del trabajo científico. Noción de texto.Texto como cono de luz. Tipología de lecturas. Estrategia analógica y cambio paradigmático.
Acercamiento al concepto de lo real en psicoanálisis. Análisis del film "The Matrix"- ¿Que es lo real? ¿Qué la realidad? ¿Acaso la película Matrix puede darnos alguna idea? Analogías con la Alegoría de la Caverna de Platón. La vida es Sueño de Calderón de la Barca. Lo traumático. La repetición como un real que insiste, Tyche y Automatón.
Albert Camus- Le premier homme: breve biografía y sinopsis de la obra de Camus. El absurdismo existencialista o el existencialismo absurdo de Camus. La posición política de Camus. La novelística de Camus. La Ensayística de Camus. El Mito de Sísifo: el absurdo como axioma existencial y sus corolarios. Introducción: Bases Mitológicas. Sísifo el personaje mitológico: arquetipo del "hombre absurdo". El Mito de Sísifo: una exposición sintética de la Filosofía de Camus en sus aspectos ontológicos, a xiológicos y teleológicos. El suicidio como cuestión primigenia de la reflexión filosófica. La epistemología del "absurdismo". El rígido racionalismo como metodología del absurdo filosófico. La crítica al existencialismo. El "salto" de los fenomenólogos (Husserl) y de los existencialistas cristianos (Kiekegaard, Jaspers y Chestov) y no cristianos (Heidegger). La construcción del "hombre absurdo": conciencia absurda y rebelión existencial. La moral absurda: una vida sin apelaciones. Una falacia inteligible. La concretización del hombre absurdo en la literatura occidental. Don Juan: el arquetipo del "hombre absurdo".
Alquimia- El pensamiento griego. La alquimia árabe. Piedra Filosofal. Función del Cinabrio en el pensamiento alquímico. Alquimia en la edad media. Alquimia en el Renacimiento. Biografía de Paracelso. Teoría del Flogisto. Aporte a la química de Lavoisier y biografía. La química del siglo 18 y 19. Investigaciones recientes en la química. La química del año 2000.
Alquimia política - Hacia una teoría moderna del Discurso- Orígenes del Discurso. La estructura y composición del Discurso. Análisis del Discurso. Ideas finales. El Discurso, en su sentido más amplio, es teoría y práctica de la elocuencia, sea hablada o escrita. El Discurso hablado es la oratoria; las reglas que rigen toda composición o discurso en prosa que se propone influir en la opinión o en los sentimientos de la gente y, en tal sentido, es una forma de la propaganda. Se ocupa, pues, de todos los asuntos relacionados con la belleza o vigor del estilo...
Análisis de la Política de Aristóteles- Introducción. Aristóteles. Obras. Origen del Estado y de la Sociedad. De la esclavitud. De la adquisición de los bienes. Consideración práctica sobre la adquisición de los bienes.
Análisis Filosófico del término valor- La génesis del valor humano se desprende del vocablo latín aestimable que le da significación etimológica al término primeramente sin significación filosófica. Pero con el proceso de generalización del pensamiento humano, que tiene lugar en los principales países de Europa, adquiere su interpretación filosófica. Aunque es solo en el siglo XX cuando comienza a utilizarse el término axiología (del griego axia, valor y logos, estudio).
En los tiempos antiguos los problemas axiológicos interesaron a los filósofos, por ejemplo: desde Sócrates eran objetos de análisis conceptos tales como "la belleza", "el bien", "el mal".
Los estoicos se preocuparon por explicarse la existencia y contenido de los valores, a partir de las preferencias en la esfera ética y en estrecha relación, por tanto, con las selecciones morales, hablaban de valores como dignidad, virtud..
Los valores fueron del interés además de representantes de la filosofía como Platón para el cual valor "es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de él"...
Analogía del ser- Analogía en general. División. Analogía del acto.
La palabra "analogía" proviene de la palabra griega analogia compuesta de la partícula ana = reiteración - comparación; y de la palabra logia = logos, palabra, razón. De esta manera "analogía" significa comparación o relación entre varias razones o conceptos.
Los latinos, a su vez, tradujeron la palabra analogía por proportio = proporción. Santo Tomás escribe al respecto: "La proporcionalidad no es otra cosa que la igualdad de proporciones, o sea, que esto respecto de esto tiene una proporción igual a la de aquello respecto de aquello; la proporción por su parte no es otra cosa que la relación de una cantidad a otra ( In V Ethic., lect. 5. N. 939).
En el sentido usual, común, la palabra analogía equivale a semejanza. Pero la semejanza entraña no solo la relación de conveniencia entre las cosas que se dicen semejantes sino también disparidad o diferencia, es decir, se le llama semejante porque además de tener algo en común tienen algo en que difieren. Y esto es propio de la analogía: las cosas análogas coinciden en parte y en parte discrepan (cf. Seminario de Santo Tomás, apuntes de clase)...
Antropología filosófica- El Conocimiento. Descripción del Conocimiento. El conocimiento es una actividad vital. El conocimiento es una relación entre sujeto y objeto. El conocimiento es una unión inmaterial. Explicación del conocimiento. Conocimiento de uno mismo; de las cosas del mundo. Concimiento y apetito.
Antropología filosófica- El problema del Nombre. Reseña Histórica. Tipos de Psicología. Método de la Antropología Filosófica. Importancia de la Antropología Filosófica.