Ética, mercado e igualdad de oportunidades en el discurso neoliberal- Defensa de la libertad individual y búsqueda del bienestar social. La libertad negativa y el principio ético de la igualdad de oportunidades. Derecho, Estado y Democracia en el discurso neoliberal. Estado y mercado en el Neoliberalismo.
Ética, Moral y Axiología- La Responsabilidad moral individual. En una sociedad democrática y pluralista como la nuestra en la mayoría de los países del mundo, asistimos a una de las muchas modas que aparecen en cada período posterior a una crisis de valores morales y/o éticos, o bien a un relativismo moral exacerbado. La ética se ha puesto de moda. Todos hablan de ética: los políticos, los científicos, los medios de comunicación, los abogados, los jóvenes, los no tan jóvenes, o sea, todos los sectores de la sociedad. Nos preguntamos ¿que es la Ética, Moral o la Axiología?...
Ética, moral y valores- Fundamentos Legales del TSU. Concepto de Ética. Concepto de Moral. Concepto de Valor. Ética Profesional. La Ética se considera como una ciencia práctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido. En este trabajo se pretende estudiar la Ética en el área profesional, tomando en cuenta el Código de Ética para los T.S.U. del Estado Zulia (Venezuela), el cual es compatible con el digno ejercicio de las funciones de los profesionales. Por ello, la Ética no solo se toma en cuenta en el área profesional, sino también en el área personal.
Etica, valores y actitudes- ¿Qué es la ética?. ¿Que son los valores?. Valores ¿para qué?. Características de los valores.
¿Hacia donde orientar la educación en esta época de incertidumbre con respecto al destino del hombre?, ¿Qué tipo de hombre debe formarse para que pueda salir con éxito de las crisis recurrentes? ¿Con base en qué criterios se debe actuar frente a situaciones de conflicto? Estas eran preguntas obligadas hace algunos años y en la actualidad cobran mayor importancia cuando se habla de una crisis de valores o de una crisis de valoraciones.
Eugenesia: Una mirada retrospectiva para comprender el presente- Bioética. Ética y Derecho. ¿Que es la eugenesia?. La eugenesia a través de la historia. Doctrinas sustentadoras. Las consideraciones actuales. La Eugenesia es la Ciencia que tiene por objeto el estudio teórico y práctico de los medios capaces de proteger, acrecer y perfeccionar a los individuos más robustos y mejor dotados de las razas humanas. El vocablo proviene de la contracción de dos términos griegos: eu (bien, bondad, perfección) y génesis (nacimiento), Eugene, "bien nacido"...
Heráclito de Efeso- Biografía. Acerca de su obra. Pensamiento. Dificultades de interpretación. El logos y los opuestos. La discordia entre opuestos. Causa del Cambio. El mundo en Heráclito. Los cuerpos celestes. El mundo humano en Heráclito. Religión, ética y política. Epistemología, Metafísica, Ontología. La Piedra de Heráclito. Sabemos que la misma agua no pasa dos veces por el mismo cauce Sabemos que la misma piedra no es pulida dos veces por la misma agua. Sabemos que cada mañana un río nuevo amanece y al entrar la noche se hace océano Sabemos entonces que de los tantos ríos que han pasado por un mismo cauce queda como testimonio una isla habitando entre aguas invisibles Testigo mudo de que esa piedra sin moverse ya estuvo en el mar. El saber filosófico. "Todo hombre, quiera o no, es filósofo. Una vida sin filosofía no puede vivirse. El animal se orienta unívocamente por medio del instinto. No es libre. No tiene opciones. Está determinado a hacer lo que hace. El hombre, en cambio, tiene conciencia de la problematicidad de su existencia. Por ello, la vida humana es inevitable búsqueda de orientación, forzoso discurrir para darse un sentido. La encrucijada de la vida obliga la hombre a pensar, con el fin de saber a qué atenerse. Vivir es tener que pensar sobre el peso de la existencia. Pensar es filosofar. Por otra parte, es evidente que todo hombre busca la felicidad. La búsqueda de la vida dichosa es también causa de que todos los hombres filosofen. Todo hombre, pues, se siente obligado de darse una visión total del universo y de la vida, de acuerdo a su temperamento y situación. Sin embargo, no todos los hombres hacen filosofía en igual grado y medida. Hay muchas formas de vida. Cicerón, en sus "Cuestiones Tusculanas", dice que Pitágoras clasificó a los hombres y tres grupos: los unos, viven para esta vida, para servir al placer, los otros, al dinero, unos pocos, teniendo todo lo demás por nada, consideran con afán la naturaleza de las cosas, se llaman los "filósofos" o amantes de la sabiduría. El filósofo supera en mucho a todos los demás por la contemplación y el conocimiento de las cosas". Estas ideas, atribuidas a Pitágoras, filósofo griego del siglo VI a.C, muestran que, desde hace muchos siglos, existe un grupo de hombres dedicados a una peculiar actividad: la Filosofía. De ellos trata la Filosofía, entendida en sentido estricto. Estos hombres, máximos exponentes de la inteligencia humana, han tratado de responder a las eternas preguntas del hombre. Los hombres que han tenido una mirada más profunda, que han gozado de una mayor participación de la Sabiduría, son los verdaderos filósofos". Uno de estos grandes hombres es Heráclito de Éfeso, destacado filósofo y pensador de la escuela jónica, enigmático personaje que vivió en el siglo VI a.C. en la Grecia Antigua y apodado el oscuro. El presente trabajo versará sobre los pilares principales de su pensamiento, que se incluyen en la vertiente teórica de la filosofía griega, que trata del entendimiento del Universo y, por lo tanto, se inclina hacia los saberes como la metafísica o la física.
Imaginación moral y pragmatismo- La crítica de Mark Johnson a la ética tradicional. Los médicos pragmatistas. Una visión pragmatista de la imaginación moral. Como profesor de ética, con alguna frecuencia recibo invitaciones a participar en diferentes seminarios profesionales. Mi más reciente experiencia ha sido en un seminario de bioética, al que asisten médicos de diferentes especialidades, algunos de ellos personas de gran renombre en mi país. Yo había mantenido conversaciones informales con uno de los médicos integrantes del seminario, pero nunca había asistido a sus reuniones. Finalmente, este médico me invitó a participar en una sesión, que estaría dedicada al tema "identidad personal y clonación". Casualmente, hacía poco había leído "A conversation on Personal Identity and Immortality", de John Perry...
La clonación- Presentación del tema. Localización en el tiempo y en el espacio. Cronología de la genética y la biología molecular. Hipótesis de trabajo. Objetivos. Desarrollo. Clones y ética: sobre células madre y prejuicios religiosos. Interpretación de resultados.
La conciencia moral y ética como competencia humana general- ¿Por qué la educación moral y ética?. Un modelo de conciencia moral y ética como competencia humana general. Moral y conciencia moral. Los ideales y el bien. Valores, deberes, virtudes y conciencia moral: una perspectiva constructivista no relativista. El desarrollo de conciencia como meta de la educación moral y ética. "Este deber de educar la conciencia individual es, en definitiva, el deber por excelencia. Con efecto: sólo favoreciendo con el mayor cuidado y con la mayor docilidad y con la buena fe más pura, esa fuerza que nace de las que juntas tienen la razón, la sensibilidad y la voluntad; sólo desarrollando esa fuerza puede el hombre ser hombre verdadero." Eugenio María de Hostos. El desarrollo humano comprende diversas dimensiones que se constituyen e integran en la interacción con el medio cultural para ayudar a configurar la personalidad. Para propósitos educativos concebimos estas dimensiones como competencias. Definimos competencia humana como una habilidad general y forma de conciencia, producto de la integración de conceptos, destrezas y actitudes, que dota al ser humano de una capacidad de entendimiento, acción y transformación de sus relaciones con el mundo, él/ella mismo incluido. Ser competente significa que la persona tiene el conocimiento declarativo (la información y conceptos), es decir, sabe lo que hace, por qué lo que hace y conoce el objeto sobre el que actúa. Ser competente, también implica, tener la capacidad de ejecución, es decir el conocimiento procesal o las destrezas intelectuales y psicomotoras para en efecto llevar a cabo la ejecución sobre el objeto. Finalmente, ser competente implica tener la actitud o disposición (conocimiento actitudinal) para querer hacer uso del conocimiento declarativo y procesal y actuar de manera que se considera correcta.
La dimensión ética del enfoque integral para la labor educativa en las universidades cubanas- La estrategia maestra de la Educación Superior; es el enfoque integral para la labor educativa y político ideológica, el mismo constituye una herramienta metodológica de incalculable valor para la formación axiológica en las universidades, su dimensión caracterizan el trabajo metodológico de los diferentes niveles para formar profesionales con una conducta responsable y comprometida con la solución de los problemas de su entorno laboral y una actuación ciudadana digna de los más altos valores morales que distinguen nuestra sociedad.
La ética- Carácter histórico de la moral. Origen de la moral. Desarrollo histórico de la moral. El progreso moral. Los problemas prácticos morales. Los problemas éticos. La ética y su relación con otros campos del conocimiento. Lectura para reflexionar. Moral y educación. La urgencia de mi situación concreta. El porvenir de la ética. Reafirmando los contenidos. La moral. Subjetivismo y objetivismo axiológicos. Los valores morales. El juicio moral. Conciencia moral. Las concepciones de la libertad y sus vínculos con la moral. El deber moral. La moralización del individuo.
La ética como mecanismo de autogénesis social- La conducta socialmente aceptada. Operacionalidad. El plano social. Comportamiento de la ética y el esfuerzo.
Este trabajo es una propuesta metódica que parte de considerar la ética como la conducta socialmente aceptada la cual reproduce los elementos culturales básicos que caracterizan una sociedad en particular en un momento histórico determinado. Pretendemos con este análisis contribuir a explicar la correspondencia existente entre los elementos macroeconómicos, políticos y culturales y el comportamiento individual e institucional, utilizando la ética como elemento explicativo de la perpetuación de la sociedad.
Este trabajo interpreta la economía y la política como el contexto que condiciona, expresa o tácitamente, al proceso educativo. Este abordaje permite conocer los límites en los que se desenvuelve la educación, a fin de orientar su desempeño en el marco de los intereses que la condicionan, reduciendo así, los posibles conflictos interpretativos y la frustración originada por el desconocimiento de las causas.
La educación es una actividad de la sociedad con fines de socialización y capacitación de sus integrantes. La evolución social la convierte en una institución del Estado cuya expresión estructural, funcional y cognoscitiva, es producto de las relaciones de poder por la apropiación de los excedentes sociales de producción. La educación así concebida es el resultado tangible y concreto de la intención objetiva de los grupos de mayor influencia social. Nos preguntamos ¿Cómo estos intereses modelan la conducta de los individuos y de las instituciones? Pretendemos encontrar respuesta a esta interrogante, interpretando la ética como el mecanismo idóneo e instintivo que reproduce la conducta socialmente aceptada, moldeando un estereotipo social.
La ética de Santo Tomás- En Santo Tomás la ética constituye una parte fundamental de su obra. Para éste, la ética no es un apartado más dentro de su pensamiento, no es un accesorio del resto de la obra como en otros pensadores, sino que supone uno de sus puntos básicos de reflexión.
Por otra parte me identifico con los aspectos y elementos de moralidad que Santo Tomás expone y que hoy en día observamos que se han perdido o cuando menos se han deteriorado hasta convertirlos en valores prescindibles. También encontramos como ejes sobre los que giran sus pensamientos: el bien en todo ser y el obrar del mismo según la naturaleza, siendo, en el caso del hombre, la naturaleza racional y por tanto la suprema norma ética. En segundo lugar, elementos de moralidad que nos describen como debe ser una acción buena: el hecho y el fin deben ser buenos así como las circunstancias. La virtud como hábito bueno que se forma por la repetición de actos del mismo tipo, y cuyas semillas existen en todo hombre. La ley natural de la cual derivan los "diez mandamientos" y la ley moral que Dios ha impreso en el corazón de cada uno. En definitiva, el bien común es la aspiración de toda ley.
La ética del servicio público en las instituciones de educación superior- La ética del servicio público en las instituciones de educación superior en México en la rendición de cuentas.
Análisis de la fracción VII del artículo 3º constitucional. ¿Debemos utilizar alguna estrategia para la reforma propuesta, o debemos partir de la experiencia particular de cada institución de educación superior?. La inclusión del concepto "accountability" o rendición de cuentas en la administración pública. Posibles enfoques para lograr una reforma administrativa eficiente y eficaz, con el objeto de combatir prácticas que generen actos de corrupción. Pesos y contrapesos de los principios enunciados. Algunas ideas sobre el control de evaluación operacional de las funciones de la universidad. El Acuerdo Nacional Para La Transparencia Y El Combate A La Corrupción. El enfoque de reorientar la administración pública universitaria en cumplimiento al acuerdo.