• Cultura y Sociedad - Breve historia de la "cultura y sociedad". La cultura y la sociedad en la actualidad. El tema no es nuevo. Presenta y ha presentado no pocos debates debido a los lugares desde donde se preguntaba o definía. La historia misma de las ciencias sociales se inicia en cierta forma con las palabras Cultura y Sociedad. No es para menos. El universo teórico que abarcan estos términos involucra a los mismos investigadores. Lo de siempre. ¿Cómo estudiar un fenómeno social si el investigador es parte de la misma sociedad? ¿Cómo definir una Cultura distinta a la nuestra?¿Desde nuestra Cultura?...

• Cultura, comunicación y recepción de noticias - La relación Cultura-Comunicación es uno de los aspectos más recurrentes en los legados que desde las perspectivas publicística, semiótica, sociológica y psicosocial han ido nutriendo la teoría de la comunicación social (o comunicología) como campo específico de estudios. Estos enunciados que siguen testimonian enfoques que patentizan esa relación: "la semiótica estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación. "La comunicación designa el mecanismo mediante el que existen y brotan las relaciones humanas, todos los símbolos espirituales junto con los medios para transportarlos en el espacio y conservarlos en el tiempo", "La cultura vivida es historia y comunicación"...

• Cumbres de las Américas y sus implicancias socio-económico en la región - El "Proceso de Cumbres" está constituido por una serie de reuniones periódicas de los jefes de gobierno de las Américas, institucionalizando al más alto nivel gubernamentalmente para la toma de decisiones en el Hemisferio Occidental respecto a temas comunes, tratando de buscar soluciones a los problemas, compartidos por todos los países de América que tengan gobiernos elegidos democráticamente y que operen en economía de libre mercado y que lleven a efecto negociaciones internacionales multilaterales con bases igualitarias y/o de consenso...

• Datos de hoy sobre el mañana. Reflexiones sobre la situación de la niñez - Las Tablas Estadísticas provistas por el UNICEF, tituladas "Estado Mundial de la Infancia 2005", son el resumen más reciente y completo al que podemos acceder para saber cómo están las niñas y los niños de la Tierra, cómo las mujeres, cómo las poblaciones en general. La atenta lectura de esas diez tablas, colmadas de datos, volcadas sobre cuarenta páginas tamaño carta, resulta una actividad reveladora. Comprender la relación de esos números que tenemos frente a nosotros con respecto a nuestras vidas y al futuro común, es fundamental para ayudar a la construcción del mañana. Para mi uso personal elaboré una síntesis de esas tablas. Había pensado en incorporarla al final de este escrito pero advierto que no sería lo mejor. Por un lado, son datos parciales (en especial referidos a la República Argentina) por lo que no están incluidos los restantes países que componen la región de América Latina y el Caribe. Por el otro, me gustaría que leyeran la información completa, los valores mundiales. Eso les permitirá tener un panorama general muy necesario, a la vez que acceder a la información correspondiente a su propio país.

• De Andria a Obra Abierta: hacia un sistema virtual taller - Recreando la ciudad invisible de "Andria" (Calvino, 1988: 162) surge otro texto que se constituye en la guía conceptual compositiva para el proyecto de investigación "Obra abierta". La finalidad del mismo es poder contar con un sistema virtual taller que colabore a mejorar la educación e investigación en los contextos iberoamericanos. El objetivo se centra en el diseño y desarrollo de un sistema que atendiendo a las perspectivas educativas interculturales posibilite generar aprendizaje organizacional utilizando Internet2 e integrando la modalidad de "Taller virtual". El desarrollo de una responsabilidad compartida que escucha más allá de lo que se quiere oír es el desafío más complejo al que nos enfrentamos como equipo de investigación y también como sociedad.

• De la comunicación y el poder - Las civilizaciones. La mitología. La comunicación. América. La delgada línea de una comunicación disfrazada en los intereses del poder está tan presente en la cotidianidad con un delicado cuidado que logra mimetizarse y pasar desapercibida. Con la construcción casi formal del nombramiento de lo físico y, más difícil aún, de los sentimientos, el hombre comenzó a pensar en lo provechoso del uso de la palabra para sus intereses, para lograr objetivos que sin necesidad de fuerza bruta iba consiguiendo incluso con el beneplácito de sus perjudicados...

• De la fluencia vital argentina y del profundo argentinismo cultural - Cuando como en nuestro caso, se adscribe a los abordajes conceptuales tipo "holístico", donde lo caótico y lo ordenado coexisten; donde la causa es efecto y el efecto es causa, y donde la parte esta en el todo y el todo en la parte; uno encuentra algo complicado abocarse a un aspecto de la realidad indesglosable del contexto global y cambiante. Así donde "hasta el pelo más delgado/ hace su sombra en el suelo", uno puede imaginar un acontecer como una suerte de gema de enésimas (que no es lo mismo que infinitas) facetas; y luego, escoger en función de los propios intereses y/o preferencias una faceta de ese acontecer global, procurando no olvidar la pertenencia de esa faceta a ese contexto. Y quien dice faceta, dice variable o dimensión. El tema de la presente comunicación intentará ser el de la fluencia o flujo vital argentinos y el del desarrollo del "profundo "argentinismo" cultural"...

• De la sociedad criolla a la cubana - Posiciones sociopolíticas que adopta la burguesia cubana. Otras tendencias sociopoliticas. El proceso de transculturación en Cuba se acelera a fines del siglo XVII e inicios del XIX, el criollo comienza a sentirse ya muy identificado con el suelo en el que vive y va a actuar y a pensar muy diferente al español, al africano, al inglés y al franco haitiano, comienza a hablar con voz propia, es así como en la década final del siglo XVIII hace su entrada en la escena histórica cubana un grupo de hombres de pensamiento y acción conocido como "la generación del 92" aunque nacieron después de la toma de La Habana por los ingleses. Este hecho marca el nacimiento de la nacionalidad cubana a fines del XVII e inicios del XIX. Ellos pertenecían a familias criollas más poderosas, educados dentro de las corrientes más avanzadas de su época, fundamentalmente en Europa. Se caracterizó por una cultura enciclopédica, una concepción socioeconómica propia, al mismo tiempo actúan en la esfera del poder en España y en la Isla. Esta generación es la primera manifestación de una cubanidad que se reconoce así misma como cubana y aspira a una cuota de poder para decidir en el destino cubano. Pertenecían a la burguesía esclavista que controlaba la vida del país...

• De la tira semanal a la diaria - La economía y la TV de los 90. Historia de la comedia en la TV argentina. La tira semanal. El pasaje a la tira diaria. La tira diaria.

• De las comunidades virtuales a los movimientos sociales - Un esbozo de interpretación. Prólogo y contextualización, las TICs y su desarrollo en América Latina y Central. Las Comunidades Virtuales. Al igual que los temas de la interpretación de la política y de la historia, en las épocas actuales surgen los devaneos con respecto "a cómo generar formas de participación de la ciudadanía mediante los usos tecnológicos", cómo entrar en la Sociedad de la Información en un futuro mediato, cómo encontrar los ansiados beneficios, el bienestar social, el progreso generalizado. Para los más optimistas el acceso a la Internet se presenta como panacea para resolver los problemas de la pobreza en las zonas rezagadas, o castigadas por la miseria. La globalización económica incluye entre sus postulados el desarrollo tecnológico, proceso al que deben entrar todos los países, a una economía que se manifiesta como productiva y que será redistributiva en poco tiempo. Visión que es concomitante a la idea de la existencia de un solo mundo, el plenamente desarrollado, libre y democrático. Sabemos que este no es un fenómeno espontáneo, ni autónomo, ya que su diseño está sirviendo a unos intereses muy específicos...

• De lo monogámico a la pluralidad de arreglos familiares - El control familiar a través de una sociología de la familia. Influencia de la sociología americana en la familia. "Dimes" y "diretes" de los ´70 y ´80. Pluralidad familiar VS Familia nuclear. Los políticos y la familia. A modo de síntesis.

• De los ticos mojados: una mirada a la comunidad trasnacional costarricense en Chicago - La ciudad de los vientos: tierra de migrantes por excelencia. "Chicago: My kind of town". Comiendo gallo pinto con salsa Lizano en la ciudad de los vientos: los ticos en Chicago. El sueño Americano: Por qué vamos a USA?. Los ticos en Chicago. Experiencia de vida. Qué hacen los ticos para no olvidarse de su tierra?. Redes de apoyo y su alcance. Identidad.

• De los valores comunes en las economías desarrolladas - Al valor de la ética en el ejercicio de la ingeniería. La actitud y la cultura: la marca que hace la diferencia entre los llamados países pobres y países ricos. Valores comunes asociados a las economías desarrolladas y altamente innovadoras. La confianza como valor clave. Paradigmas de esta época, basados en valores, para las organizaciones (valores paradigmáticos). Responsabilidad social de la ciencia y la tecnología. De los valores y las bases normativas del ejercicio ingenieril. Hacia un código de ética para ingenieros y la responsabilidad del ingeniero. Sobre la educación en valores, la formación ética y la moral. El asunto de los valores, la ética, la moral y el riesgo. La Sociedad del riesgo.

• De neoliberalismo, la vida, el por-venir y la educación - La siguiente reflexión invita a pensar la educación de un modo otro en éste contexto epocal. Mirar de otro modo requiere del horizonte de comprensión de su devenir y de la expresión de las condiciones que muestran una humanidad "des-humanizada". ¿Cómo oponerse a la "inexorabilidad" del mandato del modo de vida éste? ¿servirá la Educación para reinventar al hombre en ese contexto?. Es tarea pensar y reinventar la escuela; esa escuela–otra, ante las condiciones histórico culturales del mundo del presente.

• Debate multicultural: etnia, clase y nación - Apoyados en un conjunto de argumentos políticos, culturales y lingüísticos se ha interpretado la cuestión étnica como una forma de nacionalidad. Los actuales conflictos culturales y el debate sobre el racismo y la inmigración muestran a las claras cómo las cuestiones de raza, etnia, clase y nación, continúan siendo algunos de los problemas más acuciantes de la sociedad civil (R. Beiner, 1999; Chambers y Kimlicka, 2002; o García Canclini, 1999). Al contrario de lo que aparenta, algunas perspectivas basadas en la lucha de clases tampoco resultaron contrapuestas a los modelos nacionalistas liberales para explicar los movimientos nacionalistas étnicos (Rodríguez, 1977; Mora-Ninci, 1999); mientras que otros autores consideraban estos movimientos como parte constituyente de una nación oprimida (Gómez Quiñonez, 1990) ode una nación multicultural y/o plurinacional (Taylor, 1993, Oboler, 1995). En efecto, mientras las minorías y los inmigrantes continúan siendo sistemáticamente discriminados como ciudadanos de segunda categoría, en general, se los ha interpretado con paradigmas de raza, clase, cultura, idioma, historia y por su situación política o económica y dentro de un marco nacional. De cualquier manera que sea concebido, el problema del nacionalismo étnico es sin dudas una cuestión antiquísima y un problema aún no resuelto.

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