El conocimiento, un sueño humano- El conocer y la búsqueda del conocimiento ha sido la gran preocupación humana, su proceso, su abordaje, la verdad o no de los hallazgos, la objetividad o subjetividad del acto cognoscitivo, han sido objeto de estudio a lo largo de la humanidad. ¿es posible conocer?, ¿Es realmente factible aprehender la realidad?. La ciencia se ha basado en el conocimiento de la verdad o al menos en la búsqueda de ella, ¿se ha logrado? o solo es uno más de los sueños irrealizables del hombre, disertar sobre el conocimiento es generar dudas y cuestionamientos sobre la ciencia y sobre la base en el que esta sedimentado todo su andamiaje...
El enfoque constructivista en la investigación- Síntesis de algunas ideas y sugerencias sobre el proceso investigativo a partir del enfoque constructivista propuesto por el maestro Juan Luis Hidalgo Guzmán. El desarrollo de investigaciones con un enfoque constructivista llama, en nuestros días, poderosamente la atención por las condiciones que supone. Sin embargo antes de realizar algunas consideraciones en torno a esta primera alternativa de acceso a la investigación de lo social, considero conveniente dejar claramente diferenciados algunos criterios de clasificación de las estrategias investigativas, con el fin de no iniciar su tratamiento con la equivocada idea de que hablaremos de metodologías necesariamente excluyentes entre sí. Para tal efecto, me apoyaré en la clasificación propuesta por Juan Luis Hidalgo Guzmán.
El estado de naturaleza- Introducción al pensamiento de Locke. Señales del primer ensayo. El estado de naturaleza y la ley moral natural. La propiedad privada. A modo de conclusión. Además de investigar y dar cuenta del origen del conocimiento, los filósofos de la experiencia (empiristas) también se ocuparon de lo que tiene que ver con la moral y la política; John Locke tuvo gran influencia en el pensamiento político liberal, tan así es, que sus ideas fueron recopiladas por Montesquieu y la revolución americana, de igual forma toda corriente progresista y liberal, opuesta al absolutismo político del siglo XVIII están impregnadas de su pensamiento político. El Ensayo sobre el Gobierno Civil de John Locke, es una obra muy reconocida tanto por los filósofos políticos, como por los economistas debido a que posee un contenido de mucha riqueza tanto desde el punto de vista de los conceptos que plantea, como de los diversos temas que aborda el autor en ella. Locke trata temas filosóficos, como son el estado de naturaleza y su concepción antropológica, la ley moral natural, el origen de la sociedad civil, las diversas formas de gobierno o la función de cada uno de los poderes; da también paso a temas económicos como el origen del derecho de propiedad privada, del dinero, de la manera como se han de legislar la propiedad de las tierras, del intercambio, del valor de uso y valor de cambio, entre otros temas decisivos del liberalismo clásico.
El fraude y el humor en la ciencia- Epistemología. La Ley de Murphy. Resultados irreproducibles. Premios Nobel a la ignominia. Un gusano bicéfalo. Textos fraudulentos. La historia del doctor Bourbaki. Otros fraudes famosos.
El gran fraude del creyente en pseudociencias Manuel Carballal- Respuesta a su delirante articulo "Arp: el gran fraude de los escépticos". A continuación citaré algunos párrafos del largo y reiterativo artículo de Carballal, publicado en la página web de.Mundo misterioso (http://www.ctv.es/USERS/mundo-misterioso/c-rep/rep032.html), junto con mis comentarios...
El Helenismo- El Epicureísmo. El Estoicismo. El Escepticismo. Neoplatonismo. Cinismo. Este periodo duro 300 años y esta compuesto por una sociedad universal donde la lengua y cultura griega jugaron un papel dominante. Los reinos helenísticos eran tres: Macedonia, Siria y Egipto. Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. En este periodo se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas, las cuales se mezclan en un crisol de ideas filosóficas, religiosas y científicas. Toda la región mediterránea también rendía culto a dioses orientales. Mucha gente se sentía insegura ante las visiones y conceptos de vida. Este periodo se caracterizo por la duda religiosa, la desintegración religiosa y el pesimismo. Una característica de las nuevas religiones era que solían tener teorías sobre como las personas podían salvarse de la muerte. La filosofía se movía cada vez mas hacia la salvación y el consuelo. La filosofía era poco original. Alejandría era el lugar de encuentro entre oriente y occidente. Mientras que Atenas continuo siendo la capital de la filosofía Alejandría se convirtió en el centro de la filosofía.
El Juicio- Definición. Elementos del juicio. Clasificación de los juicios. Formas típicas del juicio categórico. Relaciones lógicas entre los juicios.
El método- El metodo. Tipos de metodo. Argumentos de autoridad. Metodos logicos generales de la ciencia. La deduccion. Induccion. Análisis. Síntesis. Metodos particulares y especificos. ¿Qué es la tecnica?. Definicion. Fuentes ¿El metodo herramienta de la ciencia?. Fase investigadora. Fase sistematización u organización. Comprobacion del material. Esquema definitivo de trabajo. Fase expositiva. La tecnica aplicación de la ciencia?. Los limites de las tecnicas. Las tecnicas de relaciones individuales. Antecedentes.
El Método Científico- Aristóteles. Pedro de Abano. Galileo Galilei. William Harvey. René Descartes. Isaac Newton. Gottfried Wilhelm Leibniz. John Locke. Emmanuel Kant. John Herschel. Augusto Comte. Francis Bacon. John Stuart Mill. Imre Lakatos. Antes de abordar el tema referente a la investigación es necesario establecer claramente qué es el método científico, porque resulta imposible referirnos a aquélla sin tener en cuenta a éste, ya que esquemáticamente puede decirse que entre la investigación y el conocimiento, justamente se encuentra el método. Por lo general se concibe al método científico a partir de la definición que de éste han hecho las ciencias naturales o positivas. Se dice que, en esencia, el método científico consiste en la percepción de aquellos hechos que hagan posible, al observarlos, el descubrimiento de las leyes que los rigen. Por lo tanto, el método científico, entendido así, tiene dos etapas fundamentales: la observación y la deducción de la ley. Muchos son los personajes cuyos nombres se encuentran vinculados muy estrechamente a la evolución del método científico. En esta oportunidad, únicamente mencionaré, muy brevemente, a algunos de ellos, sólo para esbozar una especie de contexto, en una apretada síntesis en la que pretendo señalar algunos rasgos que he considerado interesantes para el desarrollo de este tema. La intención de ello no es ofrecer la historia completa del método científico, sino de evidenciar que éste no es una idea concretizada de alguien en particular, sino el resultado de una serie de ideas, muchas veces opuestas, de una gran cantidad de autores, durante varios siglos.
El método clínico o crítico- Los primeros trabajos (1920-1930): elaboración del método. La "observación crítica" (1930-1940). Método clínico y formalización (1940-1945). Reciente desarrollo (desde 1955). Perspectivas futuras. Existen cuatro métodos de investigación que la psicología contemporánea emplea preferentemente: El método clínico o crítico. El método correlacional. El método experimental. La metodología cibernética o computacional. El término de método clínico fue ideado y utilizado inicialmente por el psicólogo norteamericano L. Winter, discípulo del considerado padre de la psicología científica, Wilhelm Wundt.
El proceso y los componentes de la investigación científica- Cuestiones epistemológicas. La selección del tema. El planteamiento del problema de investigación. El marco teórico y el planteamiento teórico. Las hipótesis y la operacionalización de las variables. La recolección de datos. Análisis de datos. Presentación de los resultados. Síntesis esquemática del proceso de la investigación científica. Cuatro modelos de diseño de investigación.
El profesional de la información y su papel en la sociedad del conocimiento- Se abordan a modo general las implicaciones que presenta la incidencia de las nuevas tecnologías de la información en el ejercicio practico de las áreas profesionales inmersas en el manejo, control y acceso del conocimiento universalmente disponible, presentando a la tecnología como una herramienta adecuada para la optimización de las tradicionales tareas del profesional en información.
Con el advenimiento de los nuevos cambios que la humanidad afronta al constituirse como una sociedad globalizada, rompiendo fronteras y limites geográficos, las implicaciones económicas y de desarrollo también han cambiado con suma radicalidad, ya en la actualidad se reconoce el papel preponderante que asume la información como nuevo recurso y factor económico, fundamentado en el planteamiento de algunos autores al denominar los actuales tiempos como la era de la información y del conocimiento.
El Trabajo en Marx- Definición del trabajo como rasgo esencial del ser humano. Trabajo y valor del producto. Fuerza de Trabajo como Mercancía. Plusvalía. Vínculo Trabajo-escasez. Sociedad centrada en el trabajo. La alienación del Trabajo. El Trabajo comunista.
El uso de la causalidad en la reflexión política se entuentra fines del siglo XIII y XIV- Sociedad y politicidad en el De regimine principum de Tomás de Aquino. El bonum commune y las formas de gobierno. El fin del individuo y el fin de la multitud. La función de la causalidad en la teoría política tomista. El protagonista del programa político–teológico de Tomás. ¿Porqué dos poderes, si uno parece suficiente?. La caducidad del orden institucional representado por la espada material. Todo lo que la espada espiritual puede con la material lo puede sin ella. El caso de excepción.– La definición de la plenitudo potestatis en términos de causalidad. El título de este trabajo requiere formular algunas observaciones previas, de carácter metodológico, cuyo objetivo es contribuir a precisar su alcance y a definir sus límites. La primera concierne al modo de analizar los textos y a sus objetivos. Ese análisis solo apuntará a mostrar de qué manera es utilizada la idea de causalidad en los momentos teóricos más decisivos de esos textos, aún cuando ese uso sea tácito. Intentaré, pues, definir de qué modo, en algunos tratados políticos de la baja edad media, el uso explícito o implícito– de la idea de causa constituye un recurso teórico clave en los momentos resolutivos de las teorías políticas expuestas en esos tratados. La segunda observación está referida a las limitaciones que he debido introducir en la elección de los textos que constituyen el objeto de mi análisis. Especialmente durante el período que se extiende entre la segunda mitad del siglo XIII y la primera del siglo XIV el medioevo conoce un notable incremento, tanto cuantitativo como cualitativo, de literatura política. Ese incremento tiene sus causas en una coyuntura histórico–filosófica que ya ha sido estudiada por numerosos autores y que no es el caso analizar aquí. Obviamente, frente a esa inmensa cantidad de textos políticos, sería utópico pretender abarcar en un trabajo de las reducidas dimensiones de éste, con la profundidad que el tema exige y merece, el problema del uso que la teoría política hizo de la idea de causa en todos los textos que constituyen la teoría política de este período. De allí que haya debido limitar mi análisis del problema del uso de la idea de causalidad a dos textos: el De regimine principum de Tomás de Aquino y el De ecclesiastica potestate de Egidio Romano. La tercera observación tiene que ver con los motivos que me han orientado hacia la elección de estos dos tratados. Además de su interés doctrinal e histórico, he intentado escoger dos piezas textuales a partir de las cuales resultara posible colegir alguna reflexión que permitiera mostrar que la teoría política medieval tiene, aún hoy, alguna vigencia. Es obvio que esa vigencia no se limita a la que mostraré aquí, sino que va más allá de ella. En el caso que nos ocupa aquí, los textos de Tomás y de Egidio, considerados conjuntamente, y por los motivos que procuraremos poner de manifiesto, permiten esa reflexión. Se trata, pues, de dos textos que pueden ser leídos con interés para comprender mejor algunos problemas de la teoría política contemporánea.