• Comunidades indígenas yukpas - El presente artículo tiene como objetivo describir analíticamente la organización social y política de las comunidades indígenas yukpas parirí y wasama ubicadas en la Sierra de Perijá del estado Zulia – Venezuela. Para la recolección de información se utilizó el método etnográfico el cual se basó en la observación directa y participativa; igualmente se realizaron entrevistas abiertas y no estructuradas como técnicas de apoyo. Así mismo se usó el método comparativo para buscar las semejanzas y diferencias con las investigaciones antropológicas realizadas en 1983 por Ruddle y Wilbert. Se concluye: a) La estructura política y la organización social Yukpa parirí y Yukpa wasama se fundamenta en la existencia de una jefatura de carácter permanente con altos niveles de decisión sobre las comunidades. b) Las jefaturas se encuentran condicionadas por las relaciones de parentesco a través de las cuales se establecen las alianzas matrimoniales que permiten la continuidad de los grupos en los estamentos de poder.

• Confección de juguetes para los niños del Círculo Infantil a través de la técnica del papel maché - Patinetas, robots que caminan y lanzan cohetes, autos a pilas, helicópteros que vuelan solos... un arsenal de los más variados y sofisticados juguetes van emergiendo de entre los papeles de regalo, mientras el fascinado niño no logra aún decidirse por cuál comenzar. Al cabo de un rato, los ha probado todos y es muy probable que, después de un par de semanas, el robot ya no funcione y el auto haya sucumbido ante la curiosidad del pequeño por saber qué tenía adentro. El asunto es que no importa qué tan caro o atractivo pueda aparecer ante los ojos de un padre un determinado juguete, para el niño sólo será llamativo en la medida que le permita jugar. Este concepto está muy lejos de representar en los niños una acción meramente recreativa, cada vez que un niño juega, construye un espacio imaginario en el cual ensaya destrezas y capacidades que no están dentro de sus posibilidades inmediatas, pero que utilizará en el futuro. Un ejemplo: cuando el niño se encuentra en la etapa de la adquisición de roles y de la simulación (o "el jugar a ser") e inventa que es papá, no sólo está ensayando ese rol sino también ampliando su comprensión de éste.

• Cosmovisión griega - Periodo arcaico. Periodo clásico. Periodo helenístico. Religión y Filosofía. Arte. Escultura. Mitología. Dioses. Cerámica. Arquitectura. Política. Hombre.

• Crisis, abismo y creación. Sobre el intento romántico de una interpretación del ánimo epocal. Duel - El presente trabajo expone el intento romántico de la interpretación del ánimo epocal, aplicándolo a la misma génesis del romanticismo. Para ello, en primer lugar, se analiza el caso paradigmáitico de la crísis que significó para Heinrich von Kleist la lectura de las críticas kantianas. Y, luego, se interroga por el verdadero sentido que comporta la "estetización del mundo y lo real" que lleva a cabo el romanticismo temprano, mostrando como esto significa una recuperación de los sentidos (para el sentido) en contra de la razón.

• Cuba desde los orígenes hasta el criollo - En las condiciones del mundo de hoy se hace necesario propiciar el estudio de las raíces de cada pueblo y salvar la historia de las naciones para de esta manera rescatar, formar y consolidar valores en las nuevas y no tan nuevas generaciones; así se potencializa la defensa de la Patria ante ese mundo unipolar inmerso en una genocida guerra que solo traerá como consecuencia daños ecológicos y pérdidas de vidas humanas, civiles, que solo desean vivir felices defendiendo sus tradiciones. Desarrollo.

• Cultura - ¿Qué entendemos por cultura?. Grupos étnicos e identidad. Guatemala mosaico de cultura. El idioma, pilar de la cultura. La interculturalidad como meta. En busca de los valores de la interculturalidad.

• Cultura China - Geografía. Religión y filosofía. El arte de la caligrafía china. La Opera de Beijing y su maquillaje. Filosofía. Tai Chi Chuan. Fiestas tradicionales. La vestimenta tradicional. La sexualidad en China. Alimentación. Nacimiento. Matrimonio. Trabajo. Muerte. Lo que debe y lo que no debe hacer.

• Cultura e Imperialismo - Reseña histórica. Eurocentrismo y discurso Colonialista. Recuperando la identidad. El término "imperialismo", es la teoría, la práctica y las actitudes de un centro metropolitano dominante que rige un territorio distante; "colonialismo" casi siempre consecuencia del imperialismo es la implantación de asentamientos en esos territorios distantes. "El imperio es una relación formal o informal, en la cual un estado controla la efectiva soberanía política de otra sociedad política. Puede lograrse por la fuerza, por la colaboración política, por la dependencia económica, social o cultural" dice Michael Doyle, Empires (1986)...

• Cultura Kuna - Organización Política. Organización Social y Económica. Aspectos Religiosos. Actividades Recreativas. Ubicación. Vestido. Artesanía. Formación de la Comarca.

• Cultura popular: pequena discussão teórica - O popular e sua cultura. Cultura Popular no Brasil. Cultura popular: nossa inserção no tema. Este trabalho tem como objetivo realizar uma discussão de caráter introdutório, em torno da questão da cultura popular. Ainda que com intenções de ser uma introdução aos marcos teóricos desse tema tão amplo, não podemos deixar de lamentar a ausência de algumas discussões e alguns autores que foram muito importantes para esse debate. Gostaríamos, por exemplo, de ter discutido as teses do filósofo italiano e marxista Antonio Gramsci, que com suas teses de luta contra-hegemônica, via na cultura popular um campo potencialmente rico para a luta social. Outro autor marxista que gostaríamos de ter estudado é Edward P. Thompson, que no seu livro Costumes em comum: Estudos sobre a cultura popular tradicional, tenta demonstrar, através de múltiplos exemplos, o potencial ora de insubordinação, ora de acomodação das classes sociais inglesas do século XVIII frente aos poderes hegemônicos de então. Seria interessante fazer este autor "dialogar" com o teórico russo Mikhail Bakhtin, que conforme nossa crítica no final do capítulo O popular e sua cultura, via nesse momento a perda do seu potencial de oposição ao pensamento "oficial". Enfim, a lista de ausentes seria enorme se realmente quiséssemos levá-la a cabo. De todo modo, declaramos aqui estarmos conscientes das lacunas. (Sólo en Portugués).

• Cultura y valores - Cultura. Hombre y sociedad. Evolución de la cultura. Cultura hoy. Hay cultura donde hay hombre, y viceversa (Mosterín, 1993). Sólo se está ante lo que entendemos por cultura cuando nos referimos a lo humano. El hombre es a la vez producto de la evolución biológica y protagonista de la cultura que él genera. El hombre ha salido de la naturaleza sin dejar de pertenecer a ella. El "salto" a la cultura no hay que entenderlo como una brecha total ya que el hombre nunca abandona la naturaleza...

• Cultura, arte y sociedad - Trataremos, en lo siguiente, de elaborar una breve introducción (brevísima si tenemos en consideración lo mucho que se ha escrito y hay por escribir) a la cultura, el arte y la sociedad. Pero no es este artículo una receta donde vamos agregando estos tres temas como si fueran ingredientes de ardoroso sabor. Una mesurada polémica, una reflexión no tan ingenua y el análisis breve pero exhaustivo son las componentes de este trabajo. Aquí proponemos un hilo lógico, de fuerte tejido, que enlaza estas tres dimensiones del hombre. Porque en el hombre hay pasión del pasado, del presente y hacia su prójimo es que se escribe sobre nuestras raíces e identidad, el hijo convulso del hombre y el medio en que desarrollan flores hermosas o marchitas. Claro está que no olvidamos insertarnos en nuestro tiempo, porque así son los minutos: irremediablemente ególatras.

• Culturas del Perú - Cultura Chavin. La cultura Paracas. La cultura Nazca. La cultura Mochica. La cultura Chimu. La cultura Tiahuanaco.

• Culturas y Estéticas Contemporáneas - Impresionismo (arte), movimiento pictórico francés de finales del siglo XIX que apareció como reacción contra el arte académico. El movimiento impresionista se considera el punto de partida del arte contemporáneo. El impresionismo en pintura partió del desacuerdo con los temas clásicos y con las encorsetadas fórmulas artísticas preconizadas por la Academia Francesa de Bellas Artes. La Academia fijaba los modelos a seguir y patrocinaba las exposiciones oficiales del Salón parisino. Los impresionistas, en cambio, escogieron la pintura al aire libre y los temas de la vida cotidiana. Su primer objetivo fue conseguir una representación del mundo espontánea y directa, y para ello se centraron en los efectos que produce la luz natural sobre los objetos. Las figuras principales del movimiento fueron: Edgar Degas, Claude Monet, Berthe Morisot, Camille Pissarro, Auguste Renoir y Alfred Sisley.

• Danzas autóctonas de Oaxaca - Danza del toro de petate. Danza de los diablos. Danza de la tortuga. Danza del tigre. Danza de los tejorones viejos. Danza de los tejorones. Danza de las mascaritas. Danza de los chareos. Las chilenas. Los sones. Jarabe mixteco. Sones de Pochutla. Los sones, del Istmo.

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