• Arte Abstracto del Siglo XX - Arte Abstracto. Los Disidentes. Corrientes Abstractas. Arte que no imita ni representa directamente la realidad exterior, tanto si el artista no se inspira en la realidad como si el tema no puede descifrarse. Se basa en la idea de que el color y la forma tienen su propio valor artístico.

• Arte Barroco - Arquitectura. Escultura. Pintura. En este pequeño trabajo se ha intentado resumir lo que significa el arte barroco en Europa durante los siglos XVII y XVIII. De la misma manera, se hace una relación de los principales autores y sus obras de arte más representativas. Se tratan temas tanto de arquitectura, escultura y pintura, así como diversos países. Esperando que sea de su agrado y que le pueda servir a alguien a la hora de realizar algún tipo de trabajo, se intentará mejorar en sucesivas publicaciones. El término Barroco presenta en su origen un evidente matiz peyorativo ya que, al parecer, tiene su etimología en el portugués "barrueco" (perla defectuosa). Fue acuñado por los tratadistas neoclásicos en el s. XIX para caracterizar de exageradas, grotescas y extravagantes las formas artísticas del s. XVII y parte del XVIII.

• Arte Barroco - El arte será el vehículo de propaganda tanto de la Iglesia de la Contrarreforma, como de los Estados absolutistas o de la burguesía protestante. En el barroco la figura humana se alza como objeto decisivo del arte, pero no en su forma idealizada, sino en cualquier aspecto, ya sea este bello o feo, sublime o cotidiano. En el barroco podemos distinguir tres períodos: temprano o primitivo, de 1580 a 1630, pleno, de 1630 a 1680, y tardío o rococó, de 1680 a 1750.

• Arte Bizantino - ¿Qué se entiende por arte bizantino?. Características de la arquitectura bizantina. Principales iglesias bizantinas. La escultura y la pintura bizantina. Con qué decoraban las iglesias bizantinas.

• Arte colonial - La expansión colonial contemporánea. Causas. El Arte se basa en formas, pinturas, objetos. Arte colonial al efectuado en América bajo el dominio de España durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Asia. África. América.

• Arte genético: función de aptitud estética - Programación Genética (PG). Arte y estética. Aproximación de conceptos. Trabajo futuro. Aceptamos que un humano utilizando una computadora, pueda crear Arte Digital, y normalmente pensamos que esa es la única opción. La Programación Genética (PG) puede ser utilizada entre otras cosas, para crear programas que dibujen imágenes, las cuales llamamos Imágenes Genéticas (IG), y son un caso particular de gráficos por computadora. Estas IGs pueden ser consideradas como Arte Digital si se utilizaron facultades sensoriales, estéticas e intelectuales en su creación (no necesariamente en su valoración). Cuando el Arte Digital es creado por un Algoritmo Genético o Programación Genética, es llamarlo Arte Genético (y en un marco más amplio: Arte Evolutivo). Ahora bien, si la función de aptitud puede automatizarse (independizarse de la evaluación humana), tendremos lo que podemos considerar Arte Artificial. La PG puede generar una gran cantidad de soluciones (en este caso programas que generan imágenes), que necesitan ser evaluadas para que el proceso de búsqueda de soluciones mejores continúe. Para la evaluación (en este caso, valoración artística de las imágenes) se utiliza una función de aptitud. Encontrar una función de aptitud automatizable adecuada, parece una tarea sino imposible, por lo menos extremadamente compleja. En este trabajo se presenta y vinculan los conceptos anteriores.

• Arte Gótico - Estilo gótico, Arte y arquitectura. Arquitectura. Gótico temprano. Gótico clásico. Gótico radiante o rayonnant. Expansión de la arquitectura gótica. Escultura. Aparición del naturalismo. Difusión de la escultura gótica. Artes decorativas. Gótico final o tardío. Pintura. Escultura.

• Arte Mesopotámico - Arquitectura. Escultura. Pintura y Relieve. Orfebrería. En el siguiente trabajo de investigación presentamos de una manera simple y breve las características principales de la arquitectura, pintura y escultura de la cultura mesopotámica. Se llaman pueblos mesopotámicos los que vivieron en el dilatado valle ubicado entre los ríos Eúfrates y Tigris, que desembocan luego en el Golfo Pérsico, en la península Arábiga (aproximadamente en el año 4000 a. C). Este paraíso terrenal acogió a una cantidad de pueblos que lo habitaron: Los sumerios, acadios, babilónicos, asirios, hititas, caldeos, medos y persas, entre otros.

• Arte Musulmán - La civilización árabe comienza en el siglo séptimo (el arte bizantino está entonces completamente formado). Fue originado en medio oriente, en Damasco, Siria.

• Arte renacentista - Leonardo Da Vinci. Miguel Angel Buonarroti. Rafael Sanzio. Sandro Filipepi Botticelli. Vecellio Tiziano. Arquitectura.

• Arte Rupestre del Levante español - Problemas cronológicos. Distinciones entre el arte rupestre franco-cantábrico y el levantino. Algunos abrigos rocosos con arte rupestre levantino. Aspectos culturales y técnicas de subsistencia. La presente monografía fue realizada en el marco del Seminario de "Sociedades Cazadoras -Recolectoras del Viejo Mundo", dictado por el Dr. Roberto Bárcena en el transcurso del primer cuatrimestre del año 2001. Esta exposición trata acerca del arte rupestre del Levante español, situado, según varios autores, en el Mesolítico, aunque su cronología es discutible...

• Arte, ciencia y cultura del Siglo XX - La era espacial. Satélites y naves espaciales. Vida y trabajo en el espacio. Sexto aniversario del telescopio espacial Hubble. Buscando vida en Marte. Descubierto el posible origen del meteorito que cayó en Alaska en 1984.

• Artes y saberes de la "bandeja paisa" - Durante mucho tiempo los antioqueños hemos conocido con el nombre de "bandeja paisa" a nuestro plato típico más querido y apetecido. Sin embargo no tenemos conciencia de la equivocación implícita que tal expresión, tiene de por sí. Es claro que se trata de una bandeja, o por lo menos de un plato que, por la gran cantidad de comida que contiene, ha adquirido la denominación de "bandeja". El verdadero problema está, deacuerdo con la opinión de expertos como Julián Estrada,en poner el rótulo de " paisa" a la bandeja. Esto es explicable desde 2 puntos que nos permiten dilucidar que, en últimas, este plato típico o esta bandeja no es ni tan nuestra, ni tan paisa. En primer lugar, los ingredientes que componen la "Bandeja paisa" no son siempre los mismos, siendo por tanto elementos que varían y cambian de acuerdo a las diferentes espacios geográficos y el clima de las regiones en que es consumida. En climas diferentes, las cosechas son también diferentes. El campesino antioqueño agrega a su bandeja los alimentos cultivables en su huerta, que es lo que se conoce como el pan coger, y, de tal manera, en algunas regiones el plátano es remplazado por las papas o las yucas (cocinadas o fritas) , las coles o el guineo. Los alimentos derivados del cerdo, como el chorizo, el chicharrón o la morcilla pueden ser fácilmente sustituibles por la carne de res , el solomo , o la carne en polvo , aunque es pertinente decir que hay bandejas tan suculentas, que en ellas no son sustituidos , sino que confluyen casi todos estos ingredientes de manera apretujada en el enorme plato o bandeja. Esto para citar sólo un par de ejemplos, ya que las numerosas variaciones y diferenciaciones entre las diversas bandejas son notorias no sólo de región a región , sino de calle a calle, o incluso, entre los restaurantes de una misma cuadra. La "bandeja paisa" tal como la conocemos, o como hemos pretendido darla a conocer, es pues más bien propia de la región central de Antioquia y buena parte de la zona cafetera , pero ,con todo y ello , no siempre es la misma...

• Artículo sobre el Ladino - Yo avlo, meldo i eskrivo djudio. Ladino, Españolit, Djudezmo, Judeo-español. El Ladino como lengua moderna. Una historia y un esfuerzo. Una discusión. El Ladino, una lengua cultural y de memoria. La discusión. Poesía. Bendiciones (Benedysiones). La memoria.

• Artistas: ¡salven al planeta! - El hombre siente hoy en día en forma aguda la oposición entre el inmenso progreso de la técnica y la evidente deficiencia moral de la humanidad. Cuanto más se acelera el primero, más se agranda la brecha entre el querer y el poder. La crueldad de las guerras y las revoluciones en el curso del siglo XX evidencia claramente que el hombre no ha progresado moralmente. El hecho de que, por ejemplo, medio siglo después de la segunda guerra mundial, la humanidad no llega a establecer una situación de paz duradera, constituye por si sola una demostración elocuente de la impotencia de los responsables. En la actualidad estamos asistiendo a un espectáculo perturbador: atentados terroristas, rumores de guerra nuclear, bacteriológica, etc. Estas locuras bélicas pretenden llevar a la humanidad hacia el holocausto final, aunque hasta los niños de las escuelas primarias tienen conciencia cabal de que una tercera guerra mundial, jamás permitiría vencedores, vencidos ni neutrales. Toda la vida del planeta desaparecería y la que llegara a sobrevivir, clamaría por la muerte. Frente a ese espectáculo, nace en nosotros el sentimiento del absurdo. La tecnología, en vez de dar seguridad, inspira un terror y una incertidumbre que socava la fuerza.

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