Los principados nórdico-eslavos: El Estado de Kiev- Orígenes de los Vikingos. Rusia antes de las incursiones vikingas. Contacto entre vikingos y eslavos. Establecimiento de los primeros estados eslavo-nórdicos: El Principado de Novgord y el Principado de Kiev. Relaciones Kiev-Bizancio. Conversión al cristianismo. Declive de Kiev. Invasiones de las estepas y fin de los estados nórdico-eslavos. Orígenes de los Vikingos. Lo que actualmente conocemos como los "pueblos indoeuropeos" desarrollaron su cultura alrededor del quinto y cuarto milenio antes de Cristo, transmitiendo sus costumbres y lenguas por todo el valle del Indo y las estepas siberianas. Por su léxico se deduce que desconocían el arte de navegar, y conocían el caballo, el carro, el buey y la vaca. La base de su economía eran la agricultura y la ganadería. Se organizaban en tribus y el padre era el jefe dentro de la familia. El concepto de autoridad no lo conocían y se mostraban partidarios de la democracia. Físicamente eran altos, rubios, de ojos azules y dolicocéfalos. Su religión era animista, es decir, rendían culto al cielo y a los fenómenos atmosféricos.
Mercadeo antropológico- La Antropología es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Contiene dos (2) grandes campos: - La Antropología Física, que se ocupa de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos; - La Antropología Social o Cultural, se ocupa de las personas que viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
La sociedad de Antropología de París la definió como: "Estudio del género humano considerado en su conjunto, en sus detalles y en sus relaciones con el resto de la naturaleza".
El Mercadeo Antropológico nos permite conocer muy a fondo, los consumidores y por ende, el rol que juegan los productos / servicios y los diferentes escenarios de adquisición y consumo en la vida diaria, o en nuestra vigilia...
Origen guaraní (Antropología)- Rasgos físicos de los guaraní. Costumbres. Lingüística. Salud y vida de los guaraníes. La medicina guaraní. La alimentación guaraní. La vivienda guaraní. Organización social y política de los guaraní. Economía guaraní. Comercio: trueque - intercambio. La religión guaraní. Las etnias guaraníes y su ubicación geográfica. Creencias y rituales. Manifestaciones artísticas.
Porque no debemos olvidar de donde viene nuestra herencia- Un museo para la historia de la migración en Costa Rica. El ir y venir o cuando mi casa tiene dos techos: el fenómeno migratorio. Porque no todos estamos cortados con la misma tijera: apuntes sobre la diversidad cultural. Un museo para reconocerme y reconocer al otro: el Museo de la migración y los migrantes en Costa Rica. Consideraciones finales: un camino que apenas inicia. Se plantea la necesidad de crear un museo sobre la migración y el migrante en Costa Rica, explicando la importancia del mismo por tres razones: los costarricenses de hoy provenimos de una sepa migrante muy diversa que se enraíza desde los tiempos precolombinos, fomentar el conocimiento y el respeto por la diversidad cultural en Costa Rica es un paso importante para la convivencia pacífica y la empatía entre los grupos, un museo de acción social, con compromiso hacia la comunidad, que empodere sectores tradicionalmente invisibilizados como lo son los migrantes, permitiría un auge económico y un bienestar social hacia esos grupos, vinculándolos con el turismo cultural y el concepto de museo-empresa.
Problemática Antropológica- ¿Qué es la Antropología?. ¿Qué hace un Antropólogo?. El objeto de la antropología es en un comienzo el estudio de pueblos y culturas no occidentales (comunidades indígenas, sociedades primitivas, etc) lo que se denominó como "el otro cultural".
Es en los años 60 cuando ese "otro cultural" se define como lo diferente de la normalidad (sectores sociales dominantes), y se estudia entonces campesinos y sociedades subalternas (adolescentes, enfermos mentales y marginados). Lo diferente es tomado como "desigual" o "inferior". En la actualidad ya no hablamos de desigualdad sino que tomamos ese "otro" como diferente y diverso, estudiando entonces la sociedad en su conjunto (aglomeraciones urbanas, sociedades industriales)...
Raíces Culturales del Ecuador- Antiguas culturas del Ecuador. La llegada de los Incas. La conquista española. Lo que nos queda del pasado y lo que podemos cambiar: una perspectiva sicológica. Recomendaciones para mantener y desarrollar nuestras raíces culturales. Definir las raíces culturales del Ecuador, es tratar de encontrar la identidad de un pueblo. Por cierto esta responde a un proceso dinámico que se da a lo largo del tiempo y por influencia de diversos factores. Para llegar a lo que somos, primero tuvimos que definir un espacio geográfico cuyas características son las primeras que pesan en nuestra condición humana y en nuestra conducta como personas y como sociedad. El primer factor a tomar en cuenta, entonces, es el territorio donde hemos crecido como sociedad ecuatoriana, un territorio habitado desde aproximadamente unos 10.000 años antes de Cristo. Los primeros habitantes tuvieron que desarrollar una capacidad de adaptación constante, ya que, lo primero que tuvieron a mano fue una naturaleza muy pródiga pero también agresiva. Por un lado la costa, con un trópico exuberante donde era fácil cultivar la tierra con suficiente agua, aunque al mismo tiempo se haya tenido que afrontar las típicas enfermedades tropicales de fácil transmisión. Por otro lado una región montañosa con variedad de climas y microclimas tan aptos para la supervivencia pero al mismo tiempo afectados de intenso y explosivo volcanismo y asentada en una verdadera red de fallas geológicas. Fue en estas dos regiones donde el hombre ecuatoriano desarrolló toda su forma de ser porque en la selva oriental y en la región insular de Galápagos ha estado más de migrante. Los pequeños conglomerados amazónicos bastante apartados de la evolución social como para tener influencia en la gran nación ecuatoriana. Así entonces si queremos definir nuestras raíces culturales más vale ceñirnos a los centros poblados de sierra y costa. En términos generales nuestra idiosincrasia, es la de un pueblo pacífico y laborioso, pero muy poco planificador y previsivo. Si la tierra siempre fue buena, el clima fue mucho mejor. No hemos tenido cuatro estaciones, sino más bien dos que nunca fueron muy contratantes, las temperaturas jamás llegaron a extremos insufribles y eso permitió sobrevivir con relativa facilidad dándonos tiempo para actividades artísticas que complementaron siempre más bien desaprensiva e improvisadora. Las mezcla de pueblos aborígenes con la raza española acentuó esta tendencia con un latinismo que nos ha hecho acreedores de un carácter explosivo, bullanguero y desordenado. Esta rápida descripción sugiere o muestra facetas a primera vista negativas en el comportamiento social pero también dan fe de un espíritu cálido muy creativo y aventurero que en determinado momento ha sido el motor de nuestra historia.
Reencuentro con las raíces mismas de la América Morena- 2. Mapuches, comunidades que respetan a la Naturaleza. Nuestros indios del Norte: Que difícil es Lograr una nueva Calidad de Vida. Los wichis - Un pueblo transformador. La historia de todos los pueblos latinoamericanos, es la historia del despojo, el exterminio y la intolerancia. Durante más de 5OO años los habitantes autóctonos del continente que los europeos terminaron por dominar, América, han venido resistiendo una continua explotación física y cultural. La conquista española creó al "indio" a imagen y semejanza de quien debía ser esclavizado, despojado de sus tierras y destruido en sus creencias y costumbres. Al indio se le adjudicaron atributos de inferioridad, de paganismo, idolatría y se dudó de su carácter de humano, con lo cual se justificó ideológicamente la invasión, presentándola como una loable misión "civilizadora" a la que contribuyó con gran interés la Iglesia Católica. Los indígenas que habitaban nuestro suelo pertenecían a milenios atrás, viajaron desde Asia a través de Bering y luego se expandieron hacia el Sur, eran miembros de grandes familias lingüísticas y culturales que también encontramos en otros lugares de América del Sur y Norte. La situación actual indica que en la Argentina viven cerca de medio millón de indígenas, la mayoría de ellos en condiciones de extrema marginalidad, en lugares que para el resto de los argentinos sería algo así como el fin del mundo. Devorados por enfermedades de todo tipo, alejados de las mas elementales posibilidades de desarrollo, superan el desamparo por propia iniciativa (a través de organizaciones comunitarias y/o asociaciones a nivel nacional) y el apoyo de instituciones del Estado o privadas. En general existen propuestas aisladas, con mayor o menor grado de eficacia, valiosas todas pero sin coordinación entre sí.
Relaciones entre la Antropología y la Criminología- El positivismo: la antropología y el positivismo biológico de Lombroso: intentos por superar el innatismo: criminología, antropología y la relatividad de la idea de delito.
Síntesis de investigaciones arqueológicas de la amazonía peruana- El Alto Amazonas. Cuenca de Chinchipe. Cuenca del Chotano. Cuenca del Utcubamba. La Cultura Chachapoyas. Testimonios culturales. Estudios e Investigaciones. Otras investigaciones en el Alto Amazonas.
Sobre el Estado y la disciplina estatal. Análisis de documentación contemporánea.- Para comprender qué es el Estado, hay que comenzar desmitificándolo, esto es, suprimiendo un conjunto de suposiciones que existen en el imaginario social: el Estado no es un ente abstracto y tangible, no es una cosa observable empíricamente, no es un actor independiente que actúa al margen de la sociedad, coercitivamente sobre esta.
¿Una verdad? - Antropología- Dios... alguien sabe realmente lo que es, o quien es? Evolución de los conceptos de Dios entre los hombres. La historia sagrada y la profana. El problema del conocimiento en la filosofía moderna. La cristiandad según la filosofía postmoderna.